17.司马光曾谈及唐初名臣裴矩道:“裴矩佞(献媚)于隋而诤(忠)于唐,非其性之有变也。君恶闻其过,则诤化为佞,君乐闻其过,则佞化为诤。 ”这种现象的形成主要得益于() A
唐太宗褒奖他：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。”司马光在《资治通鉴》中说：“古人有言；君明臣直。裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞;君乐闻其过，则佞化为诤。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”也就是说，裴矩在隋朝奸佞而在唐朝正直，...
原文:裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变也。君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻其过,则佞化为诤。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。出处及典故“裴矩佞于隋而诤于唐”一语出自北宋时期司马光所著的《资治通鉴》。文言文描写了一位特别的人物——裴矩。裴矩此人不但以自己出众的智慧、谋略、经验尽显经营...
裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变也;君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻直言,则佞化为诤。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。 ——司马光《资治通鉴》 ■释义 古人说:君主圣明则大臣正直。裴矩在隋朝奸佞而在唐朝正直,并非是...
反之如果君王喜欢做臣子的提出批评意见，那佞臣就会变成直言进谏的忠臣。由此可见，君王即是表率，就像华表，臣下是影随，根子还在君主身上。2、原文：裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
《古文辑要》上记载了这样一个故事:初唐名臣裴矩在隋朝做官时,曾经阿谀逢迎,溜须拍马,想方设法满足隋炀帝的要求;可到了唐朝,他却一反故态,敢于当面跟唐太宗争论,成了忠直敢谏的诤臣.司马光就此评论说:"裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变也.君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻其过,则佞化为诤."这个故事...
古文辑要》上记载：初唐名臣裴矩在隋朝做官时，曾经阿谀逢迎，溜须拍马，想方设法满足隋炀帝的要求；可到了唐朝，他却一反故态，敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此评论说：“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤”。
隋朝灭亡,裴矩率部降唐。唐太宗纳谏于朝,裴矩像变成了另一个人,诤言直谏,敢于为唐太宗纠错。唐太宗褒奖他:“裴矩当官力争,不为面从。倘每事皆然,何忧不治。”司马光在《资治通鉴》中说:“古人有言:君明臣直。裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变...
#学国学#【经典语录】“裴矩佞于隋而诤于唐,非其性之有变也。君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻其过,则佞化为诤”。(出自 司马光评论《古文辑要》上一个故事)
司马光在《资治通鉴》中说：“君明臣直。裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。”裴矩（547年－627年），本名世矩，字弘大，河东闻喜（今山西闻喜）人，北魏荆州刺史裴佗之孙，北齐太子舍人裴讷之...