裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折。唯王夷甫来,如小屈。时人即以王理难裴,理还复申。 【原文】 12.裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折①。唯王夷甫来,如小屈②。时人即以王理难裴,理还复申③。 【注释】 ①裴成公:即裴,死后的谥号是成,所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”...
(12)裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折①。唯王夷甫来,如小屈②。时人即以王理难裴,理还复申③。 【注释】①裴成公:裴逸民,死后的谥号是成,所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想,反对以我为本体,写出(崇有论),承认世界的根本是“有”,而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说,裴逸...
裴成公作《崇有论》，当时的人驳斥责难他，可是没有谁能驳倒他。只有王夷甫来和他辩论，似乎使他稍显理亏。当时的人就用王夷甫的道理来驳他，可是这时他的理论又显得头头是道了。【原文】裴成公作《崇有论》，时人攻难之，莫能折。唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。【人物...
唯王夷甫来,如小屈②。时人即以王理难裴,理还复申③。 【注释】 ①裴成公:即裴,死后的谥号是成,所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想,反对以无为本体,写出《崇有论》,承认世界的根本是“有”,而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说,裴逸民和王衍在“有无”领域内的辩论是首屈一指的。折:...
(12)裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折①。唯王夷甫来,如小屈②。时人即以王理难裴,理还复申③。【注释】①裴成公:裴逸民,死后的谥号是成,所以称裴成公。裴逸民抨击了当时的“贵无”思想,反对以我为本体,写出(崇有论),承认世界的根本是“有”,而不是虚无。《文心雕龙·论说》曾说,裴逸民...
裴成公作《崇有论》,当时的人驳斥责难他,可是没有谁能驳倒他。只有王夷甫来和他辩论,似乎使他稍显理亏。当时的人就用王夷甫的道理来驳他,可是这时他的理论又显得头头是道了。 【原文】 裴成公作《崇有论》,时人攻难之,莫能折。唯王夷甫来,如小屈。时人即以王理难裴,理还复申。
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