“权谋论”必然依赖智巧,而老子恰恰是反对智巧的。他说“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福”(第65章),这里老子鲜明地指出以智巧治国是国家的灾难。“常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”(第3章),如果将第36章视为“权谋论”,那岂不是...