阅读下面的文字。完成12-15小题。中国古典诗歌的意象(节选)袁行霈①王国维在《人间词话》里说:”言气质、言神韵,不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一个重要范畴,讲境
文| 袁行霈(中国古典文学专家,北京大学中文系资深教授、人文学部主任、国学研究院院长,著有《中国诗歌艺术研究》《中国文学概论》等) 中国古典诗歌的意象 王国维在《人间词话》里说:“言气质、言神韵,不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一...
总之,物象是意象的基础,而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 再看意象和意境的关系。 我在《中国古典诗歌的意境》里说,意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。现在又说意象是主客观的交融契合,那么意象和意境有什么区别呢?我认为可以这样区别它们:意境的范围比较大,...
语言是意象的物质外壳。在诗人的构思过程中,意象浮现于诗人的脑海里,由模糊渐渐趋向明晰,由飘忽渐渐趋向定型,同时借着词藻固定下来。 而读者在欣赏诗歌的时候,则运用自己的艺术联想和想象,把这些词藻还原为一个个生动的意象,进而体会诗人的思想感情。 在创作和欣赏的过程中,词藻和意象,一表一里,共同担负着交流思想感...
对于意象这一概念,袁行霈先生在《中国古典诗歌意象》中对其含义进行了归纳,大致有四种: 第一,有的意象指的是意中之象,即意念中的形象。杜宇因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白的诗:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”,“子规”即杜鹃鸟,起...
文| 袁行霈(中国古典文学专家,北京大学中文系资深教授、人文学部主任、国学研究院院长,著有《中国诗歌艺术研究》《中国文学概论》等) 中国古典诗歌的意境 一 意与境的交融 在中国古代传统的文艺理论中,意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。这个美学范...
“柳丝无力袅烟空”,这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐,百啭流莺绕建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象,由于融入的情意不同,所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时,可以夸张物象某一方面的特点,以加强诗的艺术效果,如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点...
《中国古典诗歌的意象》—袁行霈 古人所谓意象,尽管有种种不同的用法,但有一点是共同的,就是必须呈现为象。那种纯概念的说理,直抒胸臆的抒情,都不能构成意象。因此可以说,意象赖以存在的要素是象,是物象。 物象是客观的,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思,就带...
总之,物象是意象的基础,而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 (摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》) 材料二: 整体而言,中西语境中的“意象”概念最核心的区别在于,西方“意象”就是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现,其意义的生成具有多义性、弥散性,而中国意象则是基于某种共识...
袁行霈:中国古典诗歌的意象 “”“”果真婚 不如 恋吗 读者 会问 , 。 今 结局 固然美好 可意 义何在 投 了希 望魅 。 , , 词人 用他的 作品作了肯 定的 回答 但需 力还 会在 坐 享中永存 吗 没了 奋斗 生命 还会 , , 要 读者 心 领神 悟“ 。 笔 者试作 如 下解读 , , , 在坐 ...