《左传》记载:叔向使诒子产书,曰:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,三辟(刑律)之兴,皆叔世(衰乱之世)也。今吾子相郑国……铸刑书……民知争端矣,将弃礼而征于书……终子之世,郑其败乎!”这表明( ) ①早期国家可能已经有了法律 ②叔向反对子产“铸刑书”...
《剥》之时，小人道长，衰乱之世，君子静观以待时变，不宜妄动而自取其辱，此卦辞所以断曰“不利有攸往”。
鸿卓之义,发于颠沛之朝;清高之行,显于衰乱之世。 1119639b055f5a27f6ec132b6d0249b980722cc3b44d9205053f16ead7428a8a
16.《左传》记载:叔向使诒子产书,曰:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,三辟(刑律)之兴,皆叔世(衰乱之世)也。今吾子相郑国...铸刑书...民知争端矣,将弃礼而征于书...终子之世,郑其败乎!”这表明()①早期国家可能已经有了法律 ②叔向反对子产“铸刑书”...
有德之人纵处衰乱之世,亦不孤立,必有同声相应,同气相求之邻,如孔子之有七十二弟子。“出入相友,守望相助”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》这句话反映了孟子的一种社会理想:老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡在家乡同耕一块田地,大家都和...
《否》:智慧人生处衰乱之世的六种选择 《杂卦》说:“泰否,反其类也。” 《否》与《泰》两卦互为反对兼旁通,既互覆又互伏。《泰》为通达,《否》为窒塞,相反而相成。《否》和《泰》互相包含,互为逆反,泰中有否,否中有泰,泰久生否,否极泰来。 《泰》《否》两卦昭示的一个基本道理是对立统一,矛盾...
观《否》卦六爻之辞,处否之途,要之有六:一、隐忍,卧薪尝胆,以退为进,初六爻辞所谓“拔茅茹以其汇”;二、劝谏,忠于职守,尽心竭力,六二爻辞所谓“包承”;三、顺从,曲意逢迎,顺水推舟,六三爻辞所谓“包羞”;四、取代,取信上君,造福下民,九四爻辞所谓“有命”而“畴离祉”;五、挽救,力挽狂澜,救危扶...
【题目】21.在漫长的历史进程中,中华民族创造了独树一帜的灿烂文化,积累了丰富的治国理政经验,其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验,也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。 阅读材料,回答问题。材料一下图是某同学制作的“有关秦始皇和汉武帝巩固大一统的措施”示意图。(1)将材料一中 A、 B、 C、 D的空缺补充...
历史是最好的老师。在漫长的历史进程中,中华民族创造了独树一帜的灿烂文化,积累了丰富的治国理政经验,其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验,也有衰乱之世社会动荡的深刻教训
魏徵曰:“王者之兴,必乘衰乱,覆昏暴,殆天授人与者。既得天下,则安于骄逸。人欲静,徭役毒之;世方敝,裒刻穷之。国繇此衰,则守成为难。”帝曰:“玄龄从我定天下,冒百死,遇一生,见创业之难。徵与我安天下,畏富贵则骄,骄则怠,怠则亡,见守成之不为易。然创业之不易,既往矣;守...