姓 名 性 别 男女 生 日 帝曰:血气以并,病形以成,阴阳相顷,补泻奈何? 解释翻译[挑错/完善] 黄帝说:血气和邪气已并,病已形成,阴阳失去平衡的,刺治应怎样用补法和泻法呢?黄帝内经,素问,调经论篇 《帝曰:血气以并,病形以成,阴阳相顷,补泻奈何?》相关阅读上...
帝曰,补泻奈何?岐伯曰,此攻邪也。即出以去盛血,而复其真气。此携心客,戎戎,未有定处也。推之则前,引之则止,逆而刺之,温血也。刺出其血,其病利益。意思是说,皇帝问,如何进行补蟹呢?岐伯回答道,补谢当以攻邪为主,应该及时刺出胜穴,以恢复正气。因为病邪刚刚侵入,流动,未有定处,推之则前进,饮之则...
帝曰:血气以并,病形以成,阴阳相倾,补泻奈何?岐伯曰:泻实者气盛乃内针,针与气俱内,以开其门,如利其户;针与气俱出,精气不伤,邪气乃下,外门不闭,以出其疾;摇大其道,如利其路,是谓大泻,必切而出,大气乃屈。帝曰:补虚奈何?岐伯曰:持针勿置,以定其意,候呼内针,气出针入,针空四塞,精无从去,...
27-4帝曰补泻奈何 2021-05-22 07:00:0602:28 51 所属专辑:黄帝内经•素问 喜欢下载分享 声音简介 离合真邪论篇第二十七黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移。以上调下,以左调右。有余不足,补泻于荣输,余知之矣。此皆荣卫之倾移,虚实之所生,非...
离合真邪论篇第二十七之四补泻奈何 当真气与邪气结合在一起,引发人的病痛之后,古哲发明了针剌治病的办法。并意识到针剌治病痛有补有泻。因此,黄帝问:补泻奈何? 岐伯曰:此攻邪也。疾出以去盛血,而复其真气。 歧伯讲,针剌是针对真气与邪气混合在一起的状态而采取的措施。目的是进攻邪气,手段是迅对准所剌穴...
当真气与邪气结合在一起,引发人的病痛之后,古哲发明了针剌治病的办法。并意识到针剌治病痛有补有泻。因此,黄帝问:补泻奈何? 岐伯曰:此攻邪也。疾出以去盛血,而复其真气。 歧伯讲,针剌是针对真气与邪气混合在一起的状态而采取的措施。目的是进攻邪气,手段是迅对准所剌穴位,迅速进针迅速出针,使穴位处盛大...
“帝曰:夫子言春秋气始于前,冬夏气始于后,余已知之矣。然六气往复,主岁不常也,其补泻奈何?”黄帝道:你说春秋之气开始于前,冬夏之气开始于后,这我已经知晓了。但是六气往复运动,主岁之气又变换无常,其补泻的方法应怎样? “岐伯曰:上下所主,随其攸利,正其味,则其要也,左右同法。”岐伯说:司天在泉...
“ 帝曰：血气以并，病形以成，阴阳相倾，补泻奈何？ ” 黄帝又问：邪气已经和血气相混杂，病已经形成，阴阳已失去了平衡，这时补法和泻法怎样运用呢？“ 岐伯曰：泻实者气盛乃内针，针与气俱内，以开其门，如利其户；针与气俱出，精气不伤，邪气乃下。 ” 岐伯说：泻实的方法是在邪气...
帝曰:补泻奈何? 岐伯曰:此攻邪也。疾出以去盛血,而复其真气。此邪新客,溶溶未有定处也。推之则前,引之则止,逆而刺之,温血也。刺出其血,其病立已。 帝曰:善。然真邪以合,波陇不起,候之奈何? 岐伯曰:审扪循三部九候之盛虚而调之。察其左右上下,相失及相减者,审其病脏以期之。不知三部者,...
然六气往复,主岁不常也,其补泻奈何? “夫子”乃黄帝对岐伯的尊称。“余已知之矣”,黄帝知于何处呢?《素问·六元正纪大论》岐伯曾讲:“春气西行,夏气北行,秋气东行,冬气南行。故春气始于下,秋气始于上,夏气始于中,冬气始于标。春气始于左,秋气始于右,冬气始于后,夏气始于前。此四气正化之常。故...