对于心的保养,《巢氏病源补养宣导法》中认为心与夏季相应,应学会控制情绪,不要常常发怒,若违反此道出现心脏不适,可“左卧口内气鼻出之,除心下不便也”,即左侧卧位,口吸气,鼻呼气,来进行缓解。 养脾 若脾之为病则“体面上游风习习痛...
中医古籍《巢氏病源补养宣导法》[卷上·正编\\风病诸候上]风偏枯候其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今列于后。《养生方》导引法云∶正倚壁不息，行气从头至足止，愈疽疝大风，偏枯诸风痹。(补养宜导，每门皆有此语，今只一见。)又云∶仰两足指五息止，引腰背痹，偏枯，令人耳闻声，常行眼耳诸根...
一云∶作面风,其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。《养生方导引法》云∶一手拓颐向上极势,一手向后长舒急努,四方显手掌,一时俱极势四七,左右换手皆然,拓颐手两向,共头欹侧,转身二七,去臂又云∶解发东向坐,握固,不息一通,举手左右导引,手掩两耳,治头风。令发不白,以手复捋头五通脉也。 又云...
其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今列于后。《养生方》导引法云∶正倚壁不息,行气从头至足止,愈疽疝大风,偏枯诸风痹。(补养宜导,每门皆有此语,今只一见。)又云∶仰两足指五息止,引腰背痹,偏枯,令人耳闻声,常行眼耳诸根,无有挂碍。 又云∶以背正倚展两足及趾,瞑心从头上引气,想以达足之十趾,...
风偏枯候其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今列于后。《养生方》导引法云:正倚壁不息,行气从头至足止,愈疽疝大风,偏枯诸风痹。(补养宜导,每门皆有此语,今只一见。)又云:仰两足指五息止,引腰背痹,偏枯,令人耳闻声,常行眼耳诸根,无有挂碍。
《巢氏病源补养宣导法》,作者:佚名, 气功导引专著。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后,均附有相应的气功导引治疗方法,共计260余条,可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多彩,以姿势来说,有偃卧、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等;以
清朝 巢氏病源补养宣导法 廖平 著 大 中 小 五脏六腑病诸候 肝病候《养生方》云:春三月此谓发陈,天地俱生,万物以荥,夜卧早起,阔步于庭,被发缓形,以使春志生。生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也,养生之道也。逆之则伤于肝,夏变为寒,则奉长生者少。 又云:肝脏病者,愁忧不乐,悲思...
巢氏病源补养宣导法 正编 风病诸候上 风偏枯候其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今列于后。《养生方》导引法云:正倚壁不息,行气从头至足止,愈疽疝大风,偏枯诸风痹。(补养宜导,每门皆有此语,今只一见。)又云:仰两足指五息止,引腰背痹,偏枯,令人耳闻声,常行眼耳诸根,无有挂碍。
其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今列于后。《养生方》导引法云∶正倚壁不息,行气从头至足止,愈疽疝大风,偏枯诸风痹。(补养宜导,每门皆有此语,今只一见。) 又云∶仰两足指五息止,引腰背痹,偏枯,令人耳闻声,常行眼耳诸根,无有挂碍。 ...
《巢氏病源补养宣导法》是一部养生导引类的专著,由清代廖平将《诸病源候论》中疾病后所附的导引法摘编而成,可以说是对隋代以前中医养生导引法的一次总结。这些功法种类繁多,以姿势来说,有偃卧、侧卧、端坐等;以动作来说,有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰等;以所治病证范围来说,包括了内、外、妇、伤等各科病...