“衣锦尚䌹”这个词语其实正确的写法是“衣锦尚絅”,它的意思是“衣锦褧衣”,也就是内穿锦缎,外面要罩件麻布纱衣。这里的“絅”是一种半透明的薄纱,古代有修养的人穿华丽的锦衣时,用这个薄纱罩住,以淡化耀目的光华。 出处与背景: “衣锦尚絅”出自《礼记·中庸》,原文是“《诗》曰:‘衣锦尚絅’,恶其文之著也。”这句话的意思是
者为巳故其立心如此尚䌹故暗然衣锦故有日章 之实淡简温䌹之袭于外也不厌而文且理焉锦之 美在中也小人反是则暴于外而无实以继之见以 的然而日亡也远之近见于彼者由于此也风之自 著乎外者本乎内也微之显有诸内者形诸外也有 为巳之心而又知此三者则知所谨而可入德矣故 下反引诗言谨独之事...
②衣锦尚䌹(jiōng):出自《诗经·卫风·硕人》。衣,用作动词,穿衣之意。锦,有花纹装饰物的衣服。尚,添加之意。指的是用麻布做成的外衣。 ③闇(àn)然:隐蔽起来,避免外露。 ④的然:指的是鲜艳显著的意思。 ⑤潜虽伏矣,亦孔之昭:出自《诗经·小雅·正月》。孔,很、特别之意。昭,明显、显眼之意。
《诗》曰①:“衣锦尚䌹②。”恶其文之著也③。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡⑤。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣⑥。【注释】①《诗》日:此诗引自《诗经·卫风·硕人》。②衣(yi):穿衣。此处作动词用。锦:指色彩鲜艳的衣服。尚:加。
诗曰,衣锦尚䌹,其恶文之著也 43 2024-09 6 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性 41 2024-09 7 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性 45 2024-09 8 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性 49 2024-09 ...
衣锦尚䌹“衣”注音？是第四声的yi
岂知今夜明德洞,樊翁与我守庚申。傍花溪上踏冰瀑,恋明轩中烧腻烛。诗中草书谈前笑,酒后无君减欢乐。我策藜杖君曳屦,日日经过南郭路。我衣薜萝君衣绣,暮云漠漠西湖树。绣衣之鲜与子宜,绣衣之弊当改为。君不闻君子衣锦而尚䌹,请君三复古人诗。明 清 中华民国 睦万中(朝鲜) ...
接下来,我们逐段进行分析。第一段,原文:“《诗》曰‘衣锦尚䌹’,恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章,小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风知自,知微之显。可与入德矣”。 有几个字要解释一下,“衣锦尚䌹”,这个“衣”(四声)不能读“衣”(一声),因为在...
诗曰,衣锦尚䌹,其恶文之著也 43 2024-09 3 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性 41 2024-09 4 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性 45 2024-09 5 唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性 49 2024-09 ...
《中庸》衣锦尚䌹、予怀明德 112315:28 《中庸》溥博渊泉、苟不固聪明圣知达天德者 33010:50 《中庸》在彼无恶、唯天下至圣 28311:28 《中庸》王天下有三重焉、是故君子动而世为天下道 30310:20 《中庸》愚而好自用、吾说夏礼 20409:10 《中庸》大哉圣人之道、居上居上不骄 24011:18 《中庸》天地...