而閻浮心力有限乃誦出十萬頌四十八品者弘揚五天東傳震且則自晉譯三萬六千頌成六十卷唐譯四萬五千頌成八十卷續得烏茶國所貢後分般若三藏同清涼國師再譯成四十卷其臨末一卷即今十大願王是也乃晉唐二大部中所缺然具攝全經綱領故清涼於大疏鈔外已為十卷疏疏此後譯而復更作別行疏疏此一卷圭峰作鈔釋之最為詳盡竭藏海之洪瀾收歸一滴指中邊之蜜味頓令...
大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第五 敕太原府大崇福寺沙门澄观撰别行疏 圭峰草堂寺沙门宗密述随疏钞 △疏第八常随佛学者此下三段皆是回向前二即回向中别义。 ○钞三段皆回向者如前征列名数中已明开合。 △故下偈中第七行竟便标回向欲收此二属回向故。 △若别说者即是所修二利行体。 △亦是别说...
驮曩此云愿钵啰吠舍此云入跋哩嚩多此云品即不思议解脱境界普贤行愿入品今顺此方故入字居初疏中文略具足应云入不思议解脱境界普贤行愿品不思议等即是所入普贤行愿为能入入通能所问疏主何以不具标耶答良以入经解文乃具标也故疏题遂略但标能入故但云普贤行愿品也下文广辨自下明能释疏目者即疏一卷并序...
大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞卷第二 敕太原府大崇福寺沙门澄观撰别行疏 圭峰草堂寺沙门宗密述随疏钞 上来第二正释疏文四分中一总叙文意二归敬请加三开章释文四庆赞回向初总叙文意已竟自下第二广释归敬请加。 △稽首归依。 △真法界。 △光明徧照诸如来。 △普贤文殊海会尊。 △愿得冥资赞玄妙。
《普贤行愿品别行疏钞》中说:“先识十种顺生死之心,以为对治”。所谓顺生死的十种心,即是 一、妄计人我,起于身见;二、内具烦恼,外遇恶缘,我心增盛;三、内外既具灭善心事,不喜他善;四、纵恣三业,无恶...
普贤行愿品别行疏钞 大唐沙门清凉澄观奉诏疏 草堂寺沙门圭峰宗密钞 大方广佛华严经?普贤行愿品别行疏钞 卷第一并序 【钞】将释疏文,大分为二:第一、解疏题目,第二、正解疏文。初中分二:初明所述疏目,后辨能述人名。初中有二:先明所释经题,后明能释疏目。初中分二:初释总题,即大部之通名;后明品...
华严经行愿品疏钞 第4章 三詮旨圓融疏一字法門至無窮者上句詮下句旨詮者即善財所遇第三善友海雲比丘云我從彼佛得此普眼法門受持讀誦憶念思惟假使有人以大海量墨須彌聚筆書此無盡廣大海藏普眼法門一品中一門一門中一法一法中一義一義中一句乃至少分尚不可得何況盡能具足書寫釋曰乃至少分者即一字也以能詮...
普賢行願品疏科文 1 大方廣佛華嚴經普賢行願品疏科文 ( 註 ) 唐圭 草堂寺沙門宗密撰集 (卷一) 初所述疏目二 初所釋經題二 初釋總題 初標舉題目二 後能釋疏目 後明品目 後能述人名二 初總指述處 後正釋疏文四 後正舉述人 初總標體性 ...
普贤行愿品疏钞撷序 净土法门,其大无外。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此出。一切菩萨,及菩萨上求下化称性所修之道,皆从此入。所谓无不从此法界流,无不还归此法界也。 净土法门,广大无边。...
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