在汉大赋中，“天子驾六”的问题成为了一个重要且引人注目的主题。车驾，作为出行图中的核心元素，备受瞩目。汉大赋中多用“六”来表示天子车驾的规格，象征着皇权，反映了汉代对礼制的传承和理解。汉赋中，天子出行的车驾描绘始自司马相如的《上林赋》，至张衡的《羽猎赋》而终。纵观现有文献，汉大赋往往聚焦...
综上可见,汉大赋中天子出行车驾的马匹分别称为六玉虬、六素虬、六龙、六骏駮、六白虎、六先景之乘,都没有直接称呼马,而是以美称入赋,凸显出天子车驾马匹的高贵和威猛。天子出行皇舆马匹的规格是较为固定的,均以六为单位,这样的描写在汉赋中罕有例外,即便没有出现具体马的情形,也是直接以六来称代,明乎此,...
车驾:天子的代称 《汉书·高帝纪下》中“车驾西都长安”的记载表明,“车驾”在此特指天子。颜师古注解释道,用“车驾”代称天子,是因古人避讳直接指称君主,故以天子乘车的仪仗代指其身份。此语境下,“车驾西都”即以天子身份定都长安,符合“车驾”作为礼制避讳用法的具体实例。文史注释逻辑清晰,材料完整无缺,题...
天子车驾跸道未行,而先使嫣乘副车,从数十百骑,骛驰视兽。江都王望见,以为天子,辟从者,伏谒道傍。嫣驱不见。既过,江都王怒,为皇太后泣曰:“请得归国入宿卫,比韩嫣。”太后由此嗛嫣。嫣侍上,出入永巷不禁,以奸闻皇太后。皇太后怒,使使赐嫣死。上为谢,终不能得,嫣遂死。而...
最后,在天子车驾周围贴身护卫的千牛备身等卫士,则“带横刀、执御刀”,全副武装:“次玉路,驾六马,太仆卿驭之,驾士三十二人。凡五路,皆有副。驾士皆平巾帻、大口绔,衫从路色。玉路,服青衫。千牛卫将军一人配乘,执金装长刀,左右卫大将军各一人骑夹,皆一人从,居供奉官后。次千牛卫将军一人,中郎将二人,皆...
下列各项对古代文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。 驾,本指皇帝的车驾。 古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。 B.古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。 C.对皇太子、亲王的敬称是殿...
摘要 汉赋描写天子车驾的作品集中于内容关涉校猎,祭祀的赋作.六玉虬,六白虎,时乘六龙,六先景之乘,数字取六暗示天子出行车马规格,是天子驾六礼制在文学作品中的反映.龙,虎,虬,驳指称马,则是美化天子车驾的体现.天子车驾的组图还包括丰富的饰...
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称...
”权近闻者,益薄其行。 ③公善诗,精绝,与白居易酬唱颇多,尝推为“诗豪”。(选自《唐才子传》,有删改)【注释】①虽赦不原:即使遇朝廷大赦,也不在赦免之列。②澡用:洗刷过错而后起用。③当路:掌权者。④辇下:天子车驾附近,这里指京城。⑤兔葵:一种草,似葵而小。(1)解释下列句中...
8下列对古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.圣驾,“驾”本指皇帝的车驾,古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。 B.殿下,古代对仅次于天子的亲王或太子的尊称。“殿”即宫殿,“殿下”本为宫殿的台阶之下。汉代在称天子为陛下的同时,称亲王为“殿下”。 C.有司,因古代设官分职各有专司,故...