中华民族生活在东亚这个广袤的土地上,形成了独特的社会结构与文化传统,地缘政治治理关系没有完全摆脱血缘家族关系的影响,社会结构呈现出一种家国同构的模式,家是国的基础,国是家的扩大,家更是“天下”这个中华民族共同体的基础。正是在这样的社会结构和文化传统中,产生了儒家的修身、齐家、治国、平天下的伦理政治思想。
第一问结合“自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也……本周之臣子……由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯君臣之分始定于此”分析;第二问结合“当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时,政治的危机就会出现……”概括;第三问结合董仲舒“大一统”理论的历...
俄罗斯——草原帝国的真正继承者 | 俄罗斯的强大要归功于蒙古,在地缘政治上,俄罗斯才是蒙古帝国的真正继承者,而且与曾经的匈奴、鲜卑、突厥等民族一脉相承,一直以来都是中国北方的最大威胁,即使今天,我们国家战略防御的最主要的国家仍然是俄罗斯。虽然蒙古长子西征、金帐汗国暴力统治等都对罗斯地区的经济社会发展造成...
由于这种司法原则合乎以血缘、伦理、宗法、地缘关系为主要特征的中国传统社会需要,因而在当时和后世都有相当影响。 ——摘编自马勇《董仲舒传》材料二 西塞罗(公元前 106 年—前 43 年)是古罗马最有才华的政治家之一,他不仅当过执政官、元老院元老、总督,积极从事政治活动,而且也是当时最伟大的演...
冯天瑜认为,周人通过“封建”东方保存各地的氏族势力,并与他们分享政治权力、经济利益,成功地实现了血缘与地缘的整合。这表明西周 A.形成了森严的宗族等级秩序 B.氏族势力取得世袭特权 C.分封制加强了对地方的控制 D.宗法制有利于家国同构 18-19高二下·陕西汉中·期末查看更多[1]...
永嘉之乱之后,北方士族南迁大多是呈现团聚状态的“乡族集团”,基于侨人与土著之间礼俗、语言的难以同化,因此侨迁的士族多以原居住地的户籍侨置郡县管辖,如籍属琅琊的王氏移居侨琅琊郡。这一举措( ) A. 旨在推动迁徙士族和南方原住民的融合 B. 不利于促进政权的稳定 C. 折射出血缘地缘因素影...
商西周的国家政治管理制度根据材料一周人的统治改变了夏商时期亲族聚居一族即是一国的政治结构在打破旧式部族方国血缘界限的基础上以周王授土授民的名义赐予建立起一批以周人为统治的新型国家可知商朝时期实行内外服制度西周实行分封制影响根据材料一在打破旧式部族方国血缘
徽州商业文化发达,却并非缘于临海擅舟揖之利,而在于徽人不断用新安文化调适传统文化精神与现实之间以及纲常伦理与逐利之间的矛盾。他们对儒家传统文化与商业发展的关系有着全新的认识,在程朱理学纲常伦理的宗族理念中融入阳明新学的重商思想,创造出以血缘为核心、以地缘认同为外延的宗族商业网:...
中华优秀传统文化对于中国故事的叙事而言,既是文化母体与历史记忆,也是发挥重要影响力的文化现实。自先秦起,华夏一隅超越了血缘、地缘等外部因素藩篱,将礼乐文明作为认同标志,使中国作为历史上唯一一个延续5000多年而未曾中断文明历史的国家发展至今。现今的中国作为世界上最大的社会主义国家屹立于世界民...