南京博物院展出的南唐二陵出土的人首蛇身俑有两种。一种为蛇身匐地，背脊微微隆起，首端、尾端各有一颗人首面向两端，似乎正在爬行；另一种为蛇身交织缠绕形成“X”形而立于地面，首端、尾端各有一颗人首交颈面向两端，似乎是乍惊而起，警觉地查看周围动静。在网上，有不少网友分享参观南博时拍下的人首蛇身俑照片，认为这对文物的造型...
且不说客观或神秘,以上两类说法都可以指向一点,就是伏羲女娲图中的蛇是一种文化图示、精神图腾,或者说是一种能量状态、精神状态。 所谓“人首蛇身”,其实是:在地为蛇,在天为龙。“春分而登天,秋分而潜渊”。中华文化是龙的文化。 三、龙蛇与王者 中华文化是龙的文化,中华民族是龙的传人。龙是中华民族的伟大...
当然这解释的是上古时候的确有过人首蛇身的神，以及他们的来历和作用。也还没有讲到女娲为什么是人首蛇身的。但是从他们在天上制造了大量和他们体型差不多的神来看，人首蛇身，或者说蜥蜴人，才是他们最适合所在的星球的生物。根据苏美尔泥板文书的记载，伏羲女娲所在的星球有上亿年的文明，有比今天的人类高得多的...
比如吐鲁番阿斯塔纳墓出土的《伏羲女娲图绢画》，就描绘了人首蛇身的东方始祖——左手执矩的伏羲和右手持规的女娲，两人上体相拥，下体为蛇身相缠，画面四周是象征星辰和太阳的圆圈。不仅是伏羲女娲这一对，中国远古传说中的许多神或英雄也都是“人首蛇身”，赤发人面蛇身的共工，钟山之神烛龙，共工的大臣相柳等。...
我觉得为蛇身的原因很大程度上是原始社会对于降水/水源的极大需求，而远古社会的母系制度决定了大地之母...
刘先生认为，虽然伏羲蛇形说有一定的依据，但就实质而言，将伏羲定位为“人首蛇身”是一种天大的误解，所谓“蛇身”就是“龙身”，“蛇身”就是简化了的龙。据《左传 . 昭公十七年》载：太暤氏以龙纪，故为龙师而龙名。（杜预注：“太嗥伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。） 这就是说，龙是...
所谓“人首蛇身”，其实是指一种图腾或法身：在地为蛇，在天为龙。从图腾来说，这个词是外来词，是西方传来的术语，为学术界广泛接受。世界上动物图腾比较多见，如猛兽、飞禽、水族等。而且汉语翻译得非常好，可谓“信达雅”。图腾字面直译就是飞腾的精神图像，用于形容龙（蛇）文化非常生动恰切——中华文明就是...
一、人首蛇身创世神的普遍性 1.1 中国神话中的伏羲与女娲 在中国神话中，伏羲与女娲被视为人文始祖，他们的形象常被描绘为人首蛇身。伏羲是八卦的创造者，而女娲则传说中用黄土造人，使人类得以繁衍。两者在神话中不仅具有创世之功，还象征着阴阳调和、天地交泰的宇宙观。这种形象不仅出现在古代文献如《山海经》、...
无论是哪种说法，都体现了古人对龙这一形象的精神崇拜，所以天上的很多神就是人首龙身，因伏羲女娲是华胥氏踩了雷神的脚印感生而来，雷神是龙身，那么伏羲女娲是龙身也就不足为奇了，这都是人类美好的想象。"人首龙身"好理解，是龙崇拜，可是蛇身呢？我们也不崇拜蛇啊？我们忽略了一个观点，那就是民间称蛇为"...
“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希女。”因此，人们也认为女娲和伏羲是兄妹，但是，《三皇本纪》是唐朝人司马贞为了补全《史记》而作，并非司马迁所作。很明显，东汉和唐朝，距离传说的时代已经太远了，郭璞的注和造人传说，以及司马贞的补写，只能作为参考，而不能作为定论。女娲其实是...