“十世之仇犹可报乎虽百世可也”出自《公羊传·庄公四年》,原文为“九世犹可以复仇乎?虽百世可也”。这一观点体现了春秋时期至汉代中国传统文化中“国仇不受世代限制”的刚烈伦理,尤其被汉武帝用于强化汉匈战争的合法性。以下从典故起源、历史实践、学派影响和文化内核四个...
九世犹可以复仇乎?虽百世可也翻译是九世的仇恨也可以报复回来吗?就算是一百世的仇恨也可以报仇。这是齐襄公复九世之仇的故事,出自《公羊传》中,讲的是春秋时期纪国的国君看到齐国的国君对周天子很不尊重,便认为这是一个机会,于是他就对周夷王说:“齐国的国君齐哀公一直对您很不敬,现在您应该将他杀了。 让其...
虽百世可也。 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了。到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然...
“九世犹可以复雠乎？虽百世可也。”——《春秋公羊传·庄公四年》春秋公羊传，其讲述者是孔子的徒孙，子夏的学生公羊高。虽然孔子身后将孙子子思托付给了曾子教育，从名义上讲，曾子是孔子的嫡传弟子。但实际上，孔子身后，对弘扬儒家文化功绩最大的弟子，是子夏。包括战国魏国的开国君主魏文侯，都是子夏的学生。
"朕与卿定祸乱以取天下,所创法度,子孙若能谨守,虽百世可也"的出处?该文出自：《建炎以来系年要录》卷61 相关内容为：吕颐浩：臣尝见太祖皇帝与赵普论事书数百通，其一有云：“朕与卿定祸乱以取天下，所创法度，子孙若能谨守，虽百世可也。”意思是：吕颐浩说：我曾经阅读太祖皇帝（宋太祖）与赵普...
虽百世可也。 典故 春秋时期,诸侯齐国国王齐哀公因为诸侯国纪国国王纪侯向周朝天子进谗言,被周天子处死。齐国的后代国君一直牢记这个仇恨,直到哀公后代的第9位君主齐襄公出兵攻打纪国,并消灭纪国,报了这个九世之仇。 九世之仇的历史:春秋时期,纪侯向周夷王进谗言,夷王三年,齐侯因此被周夷王活活烹杀。齐人哀之...
《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。” 春秋公羊学派,2000年前传承下来,就是厚厚的两本近代史,我们懂,老外在经历过黄金家族的洗礼以后也懂。金价的长期看涨绝对不是看看美国的实际利率,降不降息的问题。 让群众先走 一路加息都打不下黄金,还指望通过一路降息打下黄金,反正我不信。
他是“复九世之仇”的主角，齐国国君，却杀死身为鲁国国君的妹夫 在《春秋公羊传》中，有这么一句流传千古的名言：“九世犹可以复雠乎？虽百世可也。家亦可乎？”这个故事的主人公就是春秋时期的齐襄公。1.九世之仇 周夷王是西周第九代君主，他在位期间，正是周王室衰落时期，很多诸侯都对天子不敬，有的不来...
对于这件事,史家评论不尽相同,不过《公羊传》对复仇持肯定态度,它认为国仇不受世代限制:“纪侯大去其国。大去者何?灭也。孰灭之?齐灭之。……何贤乎襄公?复雠也。何雠尔?远祖也。哀公亨乎周,纪侯谮之。……远祖者几世乎?九世矣。九世犹可以复雠乎?虽百世可也。家亦可乎?曰:不可。国何以可?国君一...
所谓九世之仇，出自《公羊传·庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。” 春秋时期，齐襄公继位第三年，就出兵攻打纪国。纪国求救于鲁国，鲁桓公出面调停，纪国危机得到缓解。但第二年，齐襄公杀死鲁桓公和郑君子亹，纪国失去鲁、郑保护。又一年，齐襄公撕毁盟约再次伐纪，连下三城，驱其民而占其地。又...