《笔髓论》共有七个小章节,分别为叙体、辨应、指意、释真、释行、释草、契妙这七章,主要叙述了汉字的起源以及后来的演变过程,指导书家在书写时应该如何把握好心与手,笔与纸之间的微妙关系,以及该如何运笔、怎样合理安排字体结构布局等多个层次。 叙体:虞世南在叙体一章开宗明义,说文字乃经学之根本,也是君王政...
《笔髓论》·笔髓论唐朝 笔髓论 虞世南 著 大 中 小 (唐)虞世南 撰 原古 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,虫蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体。后复讹谬,凡五易焉。然并不述用笔之妙,及乎蔡邕张索之辈,钟繇王卫之流,皆造意精微,自悟其旨也。 辨应 ...
《虞世南笔髓论》是2006年中国书店出版社出版的图书，作者是房弘毅。虞世南作为初唐书法"四大家"之一，他不仅以其圆润秀美的书法而流芳后世，在书法理论上也成就斐然，其理论代表作《笔髓论》充分反映了虞世南对书法艺术的独特见解。本书是《历代书论释译楷书丛帖》中的一册，采取了“文配书”的方法，即将书论写成“...
唐朝笔髓论虞世南 著 大中小 叙体 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,龙蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体,后复讹谬,凡五易焉,然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈,钟繇、卫、王之流,皆造意精微,自悟其旨也。
虞世南提倡书写要沉心静气,才能合于书法妙道。书写不能只重形迹,要靠“心悟”、“妙悟”,强调对审美主体的审美能力和审美素养的提高。“心悟”是为了创造,创造又在于顺其自然,应其天理,这只能靠心领神会,是口所不能言的,“无为”才能“无不为”,这就...
笔髓论 [叙体] 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,龙蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体,后复讹谬,凡五易焉,然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈,钟繇、卫、王之流,皆造意精微,自悟其旨也。
古代书论——虞世南《笔髓论》 虞世南《笔髓论》 虞世南,唐初政治家,书法家,文学家。《笔髓论》是唐代虞世南所著的一部书法著作。虞世南作为初唐书法“四大家”之一,他不仅以其圆润秀美的书法而流芳后世,在书法理论上也成就斐然,其理论代表作《笔髓论》充分反映了虞世南对书法艺术的独特见解。 原古 文字经艺之本,王政...
虞世南《笔髓论》 虞世南(558年——638年),唐初书法家。字伯施,越州余姚(今属浙江)人。初仕南朝陈及隋,终入唐。官至秘书监,封永兴县子,世称“虞永兴”。博学善文辞,尤工书法。其书胎息智永,妙得其体,笔致圆融遒劲,外柔内刚,风神萧散,自开面貌。相传他勤於学书,卧时常在被中划腹练字,作字不择纸笔,...
【唐代书论】虞世南·笔髓论 简体本如下: [叙体] 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,龙蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体,后复讹谬,凡五易焉,然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈,钟繇、卫、王之流,皆造意精微,自悟其旨也。