"抚我则后，虐我则仇"最早见于《尚书·泰誓》，反映了中国古代"天意即民意"的政治伦理观。周武王伐纣时引用该句，将商纣王塑造为"独夫"形象，确立了以德政获取统治合法性的战争宣言。该谚语在西周发展为政治民本主义的核心思想，主张君主必须履行保护民众的职责才能维持政权，这一理念后被儒家吸收为"王道"思想的重要组成部分。清代雍正帝在处理文字
“抚我则后,虐我则仇”是一句古代中国的谚语,出自《尚书·周书·泰誓》。这句话的意思是,如果有人体恤、爱护我们,我们就应该感激并尊重他们,视其为君主或领导者般敬仰;而如果有人虐待、伤害我们,我们就应该仇恨并警惕他们,视其为仇敌。 具体来说,“抚”指的是抚育、爱护,“则”表示“就”,“后”在这里指...
抚我则后,虐我则仇。(《尚书·周书·泰誓下》) 【原文·语境】 古人有言曰:“抚我则后,虐我则仇。”独夫受洪惟作威,乃汝世仇。 ——《尚书·周书·泰誓下》节选 【释义·点评】 后:君主,帝王。 意思是:对我抚恤的那就是君主,对我残暴的那就是仇人。也就是说,君主也不能因地位高贵就为所欲为。
抚我则后,虐我则仇 抚我则后，虐我则仇 体恤我，就感戴他；虐待我，就仇恨他。 这是《尚书·周书·泰誓》中讲有知恩图报，有仇必报的一句话。这种解释，比较接地气。对于我们普通人而言，一个对你好的人，你总不至于仇恨他吧！一个对你不好的人，你总不至于很感激他吧！谁对你好，谁对你不好，每个...
抚我则后,虐我则仇,这是《尚书·泰誓下》中记录的名句。这句话的意思很好理解,抚恤我的人呢,我就爱戴他,虐待我的人呢,我就仇恨他。 这里的'后',直译实际上是'在…后',跟在谁后面,再理解深刻一点就是,爱戴他,服从他,让他来领导。所以很好理解,抚恤我的人呢,我就跟在他后面,我就让他来领导我,我就...
这是中国人有恩报恩,有仇报仇的一面。班固《汉书》有一句话,“明犯强汉者,虽远必诛。”也可作为这句话最好的注脚。 这句话还可以从政治的角度来看,即谁安抚我,我就把谁当作君主;谁虐待我,我就把谁当作仇敌。 对百姓好的君主,百姓就爱戴他。对百姓不好的君主,百姓就推翻他。
抚爱我的就是君主，虐待我的就是仇敌。1 .此句出自《尚书》记载的伪古文 周书·泰誓下。2 .泰誓是记述周武王十三年诸侯大会于孟津时，武王告诫友邦诸侯和治事大臣的话。3 .原句：古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。4 .译文：“古人有言说：‘抚爱我的就是...
秦末刘邦起义时就有祭拜蚩尤的记载 （“祠黄帝，祭蚩尤”），可见蚩尤虽然是个失败者，但在中国南方部落的民俗历史中，还是把他当英雄当战神来供奉的。“抚我则后，虐我则仇”！这是可传万世的政治天条，用现代话语就叫“执政合法性”，这是值得任何人、任何政党，烂熟于心，并鼎力实行的。
谁安抚我,我就把谁当作君主;谁虐待我,我就把谁当作仇敌。语出《书.泰誓下》:“古人有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。’独夫受洪惟作威,乃汝世仇。”宋.李攸《宋朝事实》卷三:“先圣有言曰:‘抚我则后,虐我则仇。无越于此。’”清.谭嗣同《仁学下.二九》:“古之所谓忠,中心之谓忠也。‘抚我则后,虐...
题干中“抚我则后,虐我则仇”表明农民对统治者的态度取决于统治者的政策(“抚”或“虐”)。 **逐项分析**: 1. **①错误**:农民阶级的反抗往往以改朝换代形式出现,并未彻底推翻封建制度。封建制度的真正掘墓人是资产阶级,不符合马克思主义理论。 2. **②正确**:统治者政策(如轻徭薄赋或横征暴敛)直接...