藏、通、别、圆四教佛从而圆伏五住烦恼圆常正信对常乐我净之涅槃四德能够生起圆满正信圆断断一烦恼则与之相应的随烦恼也一并断除圆行修行一法即行一切法如行布施一法则十度尽皆具足圆位在修证过程中能莅一位而知余相应之一切位的修证途径圆自在庄严一心三谛为所庄严一心三观为能庄严圆建立众生施四悉檀法能够...
藏通别圆四教，是佛陀根据众生的不同根器，传授符合其心机的法门。藏教，专指小乘根器，讲经律论三藏，因此得名藏教。大乘也有三藏，但这里特指小乘的三藏。通教，是大乘入门阶段，根据根器的不同，钝根者通前藏教，利根者则通后别圆。别教，别字意为各自独立，此教专指菩萨法，所有的教理、智慧...
但犹有变易生死在,故称为不思议生灭十二因缘。 第四圆教。圆就是不偏,有圆妙、圆满、圆足、圆顿四义,故名圆教。此教诠无作四谛。什么是无作四谛呢?我们一般认为要修习四圣谛,才能证得实相,就是要去修、去作,才会见到有一个跟苦和苦因不同的实相。但是圆教讲的无作四谛,就是苦集道灭,本身就都是实相。
藏教:又称“三藏教”,是由于此教的经、律、论三藏部帙各别,四部之阿含经等为经藏,四分五分十诵律等为律藏,六足发智论等为论藏。也就是说此教的经、律、论三部之间的界限划分得很清楚,这一点是与通、别、圆三教的根本区别之处。此教所教化的对象,是以三界内的钝根众(即声闻乘人和缘觉乘人,因其与...
净土法门法师:藏通别圆四教与四土 摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》 ‘藏道品名半字法门,净土浊轻,似不必用。为小种先熟者或暂用之。’半字法门是比喻,“半”是不圆满。藏教并不圆满,像前面所说,只断见思,尘沙、无明都没有断,所以它不是一个圆满的法门。净土本来没有五浊,我们娑婆世界才有五浊的现象...
第一是教别,别教所被根性只有菩萨,别教是独为菩萨所说之教,这一点不同于藏教、通教;圆教是一乘,所以也不同于圆教。 第二个是理,我们再来看理别不同于藏、通、圆教的地方。理别,真谛、俗谛、中谛这三谛,别教是次第而证的;而藏教和通教没有三谛之说;圆教是圆融三谛,真俗中这三谛是圆融。这是别教与...
【藏通别圆四教,各适何者作为入门之道】——蕅益大师《楞严经玄义》节选:一示门相者。夫如来藏性。清净本然。实非迷悟所能增减。但以无始虚妄力故。具足根本 枝末二种无明。根本无明。惟障中道。枝末无明。兼障空中。而此二种无明。复各有轻重不同。若二俱轻者。开悟则易。故有圆教法门。若根本惑轻。枝...
第一是教别,别教所被根性只有菩萨,别教是独为菩萨所说之教,这一点不同于藏教、通教;圆教是一乘,所以也不同于圆教。 第二个是理,我们再来看理别不同于藏、通、圆教的地方。理别,真谛、俗谛、中谛这三谛,别教是次第而证的;而藏教和通教没有三谛之说;圆教是圆融三谛,真俗中这三谛是圆融。这是别教与...
第一是教别,别教所被根性只有菩萨,别教是独为菩萨所说之教,这一点不同于藏教、通教;圆教是一乘,所以也不同于圆教。 第二个是理,我们再来看理别不同于藏、通、圆教的地方。理别,真谛、俗谛、中谛这三谛,别教是次第而证的;而藏教和通教没有三谛之说;圆教是圆融三谛,真俗中这三谛是圆融。这是别教与...