“藏山于泽”该如何理解?藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣.然而夜半有力者负之而走,昧者不知也.——《庄子·内篇·大宗师第六》“山”怎么能藏于“泽”之中,又如何能负之而走? 答案 施主,你又何必执着……这只是打个比方,为下文的藏天下于天下做铺垫而已..把船藏在山谷,把山藏于深泽.应该算是很可靠了.可是半...
《大宗师》夫藏舟于壑藏山于泽段解 原文:夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所遯。若夫藏天下于天下而不得所遯,是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之,若人之形者,万化而未始有极也,其为乐可胜计邪?故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善妖善老,善始善...
然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所遯。若夫藏天下于天下而不得所遯,是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之,若人之形者,万化而未始有极也,其为乐可胜计邪?故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善妖善老,善始善终,人犹效之,又况万物之所系而一化之所待乎! 简解: 此“夫藏舟于...
夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。译文 把船藏在山谷里面，把山藏在海洋里面，自以为很牢固了。谁知，到了半夜三更的时候，却有一个人力气很大，不知不觉地把山和海洋都背走了，愚昧的人却还不知道呢。领悟 每个人对生命中的一切，往往都以为是确定性，都想...
《庄子·大宗师》:夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。释义:把船藏在山谷里,把山藏在深泽中,可说是非常稳妥牢固的了。然而就在不知不觉中,天地中那大力的造化已在暗暗地迁转,一切我们认坚固的终被...
夫藏舟于壑, 藏山于泽, 谓之固矣。然而夜半有力者负之而走, 昧者不知也。藏小大有宜, 犹有所遁。
意思是：大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我；出自《庄子·大宗师》，原文节选如下：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。译文：大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用...
藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣.然而夜半有力者负之而走,昧者不知也.——《庄子·内篇·大宗师第六》“山”怎么能藏于“泽”之中,又如何能负之而走?这句话该怎么理解呢? 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 施主,你又何必执着...这只是打个比方,为下文的藏天下于天下做...
《庄子-大宗师》中有云:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者,万化而未始有极也,其为乐可胜计耶?故圣人将游于物质所不得遁而皆存。善妖善老,善始善终,人犹效之...
庄子中一字的解释《庄子》大宗师中一句:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”其中山字,我看郭沫若作舢字解,就是舢板,舟的意思;但另外我又见有人作汕字解,即捕鱼的工具。两者难辨,请高人指点山字之意 相关知识点: ...