“藏焉修焉 息焉游焉”这句话出自中国古代儒家经典文献《学记》,是描述君子对待学问态度的精炼概括。其中,“藏焉”指的是将学问深藏于心,不断积累知识,形成自己的“宝藏”;“修焉”则是指通过反复研习和实践,将所学知识转化为自身的能力和素质;“息焉”强调在紧张的学习...
藏修指专心学习,游息是指休闲和休憩,此处分开讲,且用焉作助词,更有强调之义,指无时无刻不在想着专心学习。“藏焉,修焉,息焉,游焉”语出《礼记.学记》。《礼记》据传为XX的七十二弟子及其学生们所作,X汉礼学家戴圣所编。 原文: “君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。” 译文: 心里常常想着学习,不能...
君子之于学也:藏焉,修焉,息焉,游焉什么意思 意思:所以,君子对待学习,课内受业要学好正课;在家休息,要学好各种杂艺。 出处:《学记》是中国古代一篇教育论文。 故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。
大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。 不学操缦(màn),不能安弦;不学博依,不能安《诗》;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。 故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑(yuè)命》曰:“敬孙(xùn)务时敏,厥修乃来。...
意思:所以,君子对待学习,课内受业要学好正课;在家休息,要学好各种杂艺。 出处:《学记》是中国古代一篇教育论文。 故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰:“敬孙务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!
【题目】大学之教也:时教必有正也,退息必有居学.故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉.夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反这句话选自礼记.学记并告知其寓意如果回答齐全又好者,必给予额外的奖赏在下在这儿 相关知识点: ...
【题目】《学记》翻译求翻译。“时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游
《学记》中,提出“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学”“藏焉修焉,息焉游焉”的藏息相辅原则,认为学习既要有计划的进行正课学习,又要有课外活动和自习,做到有张有弛。综上所述,B项正确。A项,《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,主要体现了孔子的教育思想。与题意不符,故排除。C项,《孟子》一...
君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。—— 《礼记·学记》 意思解释 君子对于学习,内则铭记于心,外则体现于身,休息时不忘却,游玩时不废弃。意谓君子时时处处不忘学习。 注释 藏:指存于内心。 修:指体现于自身。 息:休息。 游:游玩。 《礼记》 ...
《学记》中的“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉”指的是 ( )A.正课学习和业余爱好的关系B.主要学习内容和次要学习内容的关系C.理论和实践的关系D.教师的教和学生的学