《葬经》(葬书)是东晋著名学者郭璞的著作,全文不到两万字,却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘“生气”论;二是“藏风得水”论;三是“形势”论;四是“四神砂”论;五是“土质标准”论。本文为郭璞《葬经》全文完整版,含其《内篇》、《外篇》和《杂篇》。 《葬经·内篇》 葬者乘生气也。
《葬经》作者是郭璞(276年—324年),字景纯,河东郡闻喜县人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。 郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参...
气以生和,童山(童山生气薄弱而不生物)不可葬也。气因形来(生气的发生发展运动变化由龙势来体现),而断山(被凿断的山脉,或挖深沟断了骨的山)不可葬也。气因土行,而石山(没有土的石山,生气不能运动变化)不可葬也。气以势止,而过山(龙仍在中途奔腾的山,没有诸水会聚,群砂聚集)不可葬也。气以龙会...
《葬经》原著白话文 [晋]郭璞 葬或者藏,即是阴宅和阳宅,要乘生气。 所谓生气,即是阴气和阳气的总称。它的运动变化,可以噫而成风,可以变化成为云,也可以变化成为雨。而在地中运动变化的,就称之谓生气。 生气内在的阴气和阳气双方对立面在地中的斗争和统一,就会产生了万物,人子是受体于父母的,同样,父母的尸体...
魏晋时期,随着朝野上下笃信风水,风水观念深入人心,郭璞所著的《葬经》一书则堪称风水第一书。《葬经》诚如吴沉所说,明白简易。全书虽仅两千余字,并且只是专论阴宅术,但却提出了一系列风水术最基本的观念和原理。 品牌:华夏墨香 上架时间:2011-11-01 出版社:北京华夏墨香文化传媒有限公司 本书数字版权由华夏墨香...
“古人”是指作者以前的古人也就是郭璞以前的古人不是说郭璞,就是晋朝以前的人,他们把找生气不会散,生气不会流失的地方的方法叫风水术。 图片 《葬经》藏风与聚水(四) 原文: 风水之法,得水为上,藏风次之。 气之盛而流行,而其余者犹有止。 虽零散而其深 者犹有聚。 经曰:外气横行,内气止生,...
《葬经》,亦称《葬书》,乃东晋时期学者郭璞所著。 《葬经》书中对风水及其重要性作了详细的论述,可以说是中国风水文化之宗,中华术数其中的一部风水经典之大奇书。 《葬经》原文: 葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。
风水祖师郭璞:《葬经》是古代地理堪舆的开山之作,是古代风水理论的奠基之作,是后人研习风水的宗崇之作。《葬经》第一句话就道出了风水的精髓--乘生气。一、生气篇 葬者,藏也,乘生气也。 夫阴阳之气,噫而为风,升 - 厉彦宏(郭璞研究会)于20231022发
《葬经》一书的开篇就提出了一个核心概念：生气。生气，就是指地中运行变化的阴阳之气，它是万物生长和人类命运的根源。郭璞认为，人死后，骨骼中仍然残留着生气，如果能够将骨骼埋葬在地中有同类生气的地方，就可以使生气相互感应和增强，从而影响到后代子孙。因此，《葬经》说：“葬者反气纳骨，以荫所生之道也...