人无完人,为什么你要以现代的标准和完美的标准去要求鲁迅?从我也算读过书的经历看来,我们的课本并没有神化鲁迅.文言文你看得懂多少,别因为你领略不到文言文的美,就鼓吹"剔除文言文".我不是学者,只是个贩夫走卒,但是出来社会越久,越感觉到中文在人们工作`生活` 思想中的重要性,不管是阳春白雪还是下里巴人,...
那么鲁迅我觉得他是中国少有、对人 生活做出决绝批判的作家,所以我们看到鲁迅是非常悲观的,为什么。 他看到人世生活的有限性,看到人性上的有限性,看到了这些东西。 但是,鲁迅依然没有完成一个“陀斯妥耶夫斯基式”的超越,他晚年 写到过他,我觉得鲁迅已经意识到这一点,人的生活是无望的、人的 生活是阴暗的,但...
对钱钟书的批评是我4年前的想法,对鲁迅的观点是3年前的,这些对我自己来说都“事过境迁”了,以前都有单篇文章发表过,把它们浓缩起来笼统地简单化地再说一遍,只是出于朋友的约稿。最近为自己编一个文集《正午的诗学》,在160万字中翻翻拣拣,最后编成35万字,照理说我的主业是文学,但是编好后“文学史理论”“...
对钱钟书的批评是我4年前的想法,对鲁迅的观点是3年前的,这些对我自己来说都“事过境迁”了,以前都有单篇文章发表过,把它们浓缩起来笼统地简单化地再说一遍,只是出于朋友的约稿。最近为自己编一个文集《正午的诗学》,在160万字中翻翻拣拣,最后编成35万字,照理说我的主业是文学,但是编好后“文学史理论”“...
20世纪中国思想界走得最高远的人是鲁迅,但是,鲁迅并没有走出中国思想的最高境界“虚无”,他的怀疑、绝望、厌恨、“痛打落水狗”等等思想就是例证,而整体上看以中国现代文学为例,现代中国并没有出现类似托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基那种教人以面全人类的爱、悲悯、同情的超越的文学家、思想家,中国现代有的是那种...
因而,多数在童年经历了文革,而在青年求学阶段经历了20世纪80年代的启蒙教育对文革的否定,思想否定加上童年黯淡的现实体验,让他们对20世纪中国现代文明的否定,显得更加决绝,他们不像余秋雨、贾平凹等长一辈那样,对鲁迅有感情,不愿意再借鲁迅说话,他们要和以鲁迅为代表的“革命”告别,要把鲁迅这块“老石头”扔进垃圾堆...
本书还收录了葛红兵与王朔、邓一光、刘醒龙、刘川鄂等作家、学者的系列对话,众人在谈话中,纵论历史是非,横批当代社会问题,对鲁迅、钱钟书、沈从文、金庸、王小波、莫言等的作家、文学家的价值进行了探讨,提出了“鲁迅:被误读的大师”、“钱钟书:被神话的大师”、“金庸:被拔高的大师”、“中国文坛对王小波不公平”、...
上海大学葛红兵:很多.. 鲁迅在中国的命运很奇特。他的命运就是中国文化命运的缩影。 五四文化革命,他是前驱。但是
俗话说拿别人的手短,吃别人的嘴软,就是这个道理,想到这里我突然明白了,原来如此,只是觉得能丢几根骨头就被收买的人,名家鲁迅就曾骂过他们,说他们就是丧家的走狗,不是吗?我看用在这些教授身上是最恰当不过了。