縂結: 这是一个正觉同修会萧平实居士望文生义而错误解释专有名词的另一个极緻例子。 在正觉的文章中,有不少这类错误。出现这种错误,是因爲 萧导师读书飞快(他自己经常如此自誇),看见专有名词常以自己的意思理解,也不上网去搜寻背景资料和佛学词典。 这类错误,不是理解断句的错误,而是用自己的意思随意解释专有...
说明:严谨、细致地依据唯识学的四分说,就可以把正觉会萧平实居士的“内相分、外相分“论的错谬之处辨析得很清楚了。以下分享我的一些理解和分析一、唯识里所说的相分到底是什么1、每个识都有四分, 自证分,证自证分,见分,相分2、每个识自己的相分都是自己变的,比较通俗来说,就是 每个识的自证分变现了...
萧平实居士《优婆塞戒经讲记》收藏 推荐 按收藏人数排序 / 按出版时间先后排序 贡献者: 琉璃氏约尔凡格 © 2005-2024 douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司 关于豆瓣 · 在豆瓣工作 · 联系我们 · 法律声明 · 帮助中心 · 图书馆合作 · 移动应用 · 豆瓣广告 ...
研读萧平实居士之著作应依先后次第谨致佛门诸上善人:间有修学者,由于工作关系、家庭环境或者地域关系(例如台湾本岛较偏远地区、大陆地区或者海外地区),无法亲自参与正觉同修会之禅净班共修,或有因于自身仍无法摆脱对于目前所亲近善知识之情感,但又认同此法门之义理与修学方法,想要暗中修学而不被人知者,本法门并不...
作者:萧平实居士著出版社:四川大学出版社出版时间:2011年10月 手机专享价 ¥ 当当价降价通知 ¥40.00 定价 ¥58.00 配送至 北京市东城区 运费6元,满49元包邮 服务 由“当当”发货,并提供售后服务。 当当自营 商品详情 开本:16开 纸张:胶版纸
萧平实居士写了很多文章，作为佛教方面的学者，无可厚非。从修行的角度看，修行是去掉自己的妄想和执着...
2、萧平实居士妄说安慧否定大乘,然而安慧菩萨的大乘唯识论著《大乘阿毗达磨杂集论》内容,处处都是弘扬大乘佛法、大乘唯识之义,包括证成大乘唯识之阿赖耶识,阐扬大乘补特伽罗与声闻独觉的差别,等等,具体证据诸位可查看此论之原文。在此不冗述。3、萧平实居士妄说安慧是正理派小乘论师,但事实上安慧恰恰是破斥了...
「法义辨正声明」及「输者自裁断命」』之声明【关于『烈火承接萧平实居士「法义辨正声明」及「输者自裁断命」』之声明】声明人:烈火实验室“辩才无碍”之烈火·巴图鲁·索南雍仲【注】依平实居士要求约定:辩论负(输)者承诺【自裁断命】【一】辩题〖一〗依因明方式立宗宗:平实居士所言其自己有所证量之第...
文中萧平实居士也说出了窥基大师说法错误的原因，在于未能理解其师部分法义内涵，并对彼时教界有相愿...
作者:萧平实居士著出版社:四川大学出版社出版时间:2011年10月 手机专享价 ¥ 当当价降价通知 ¥63.99 定价 ¥135.37 配送至 河南郑州市 至北京市东城区 服务 由“聪腾图书专营店”发货,并提供售后服务。 聪腾图书专营店 进入店铺收藏店铺 商品详情 ...