“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”这句禅语出自六祖慧能大师，是禅宗思想中的经典表述之一。慧能大师（638年—713年），俗姓卢，唐代高僧，禅宗南宗的创始人，被尊称为禅宗六祖。慧能大师的生平颇具传奇色彩，他自幼家境贫寒，却以砍柴为生，一日听闻《金刚经》而心生顿悟，决定出家修行。后...
心是菩提树,身为明镜台。 明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 【译文及注释】 译文 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃? 众生的身体就是一棵觉悟的智慧...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。的意思菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思是原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃!出自唐代诗人惠能的《菩提偈》。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃” 是禅宗六祖惠能著名的四句偈。相传，禅宗第五祖弘忍年岁已高，想把衣钵传给弟子，便让大家作偈来考查对教义的禅悟。他的上首弟子神秀在墙上写了一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 而当时只是一个大字不识、只会挑水劈柴的小...
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”所表达的，是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物，物无人，一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处，也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来，一切皆为六根（眼、鼻、耳、舌、身、意）所感知的...
本来清静,那里会染上什么尘埃。这是佛家六祖慧能顿悟的体现,佛主张佛法以无念为宗旨,无相为主体,无住为根本。所谓无相,应是既看到事物的相状,又不拘泥留恋于它。所谓无念,就是既看到事物的相状,又不以之为心念。所谓无住,乃是人的本性,任何心念都不可能停留静止,一切心念都是循环延续的,都不应该被外境所...
本来无一物，何处惹尘埃。"明显就是针对神秀所作，意在表达，佛家是讲究空无，为何一定要认定身体是悟道工具，心是明镜，防止尘埃，其实这是刻意追求，实则自己终究不是"菩提""明镜"罢了。2、"空"之境，方为顿悟 其实这首诗还是不够全，也就不能很好理解他的思想，原文如下：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常...
《菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃》 这首诗是被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师所云,主要意思是:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!全文还有:身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳...
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！——唐代·惠能《菩提偈》原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？佛性存在一切事物之中，即使如此，也便没有什么红尘俗世，更没有尘埃可染，一切皆是轮回，亦包括空本身。02 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净...
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”唐•慧能 这是一首很多人耳熟能详的，唐朝僧人慧能的“偈诗”，由此引出一段著名的禅宗“公案”。“偈诗”，又名“偈子”，原本是对一些宣示佛理的“短句”的称呼。自佛教传入中华后，为了迎合本土化需求，遵循中华传统审美习惯，这些短句，就大多都以...