意思是菩提树原本是空的,并没有树的存在;明亮的镜子也并非是固定的台子,它只是反映万物的一个媒介。一切事物从根本上来说都是空无的,没有实体可得,那么尘埃又能在何处停留呢?这句话强调了世间万物皆空、心无挂碍的禅宗思想,告诉我们不要被外物所迷惑,要回归内心的清净与自在。 生活实践建议: 在日常生活中,我...
“本来无一物”这句是说从本质上来看，世间的一切事物都是虚幻不实的，没有一个永恒不变的实体存在。这是一种佛教的空性观念，强调一切事物的本质是空，没有固定不变的形态和实质，包括前面提到的“菩提” 和 “明镜” 所代表的事物。“尘埃” 象征着世间的烦恼、杂念和种种诱惑。既然前面说本来什么东西都没有...
"何处惹尘埃"则是指没有任何东西能够污染真如本性，因为它是空性，无所执着。总的来说，这首诗表达了真正的修行者应该追求内在的觉悟和清净，而不是执着于外在的物质和形式。只有真正的理解空性，才能达到内心的平静和不被烦恼所侵扰。
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行...
明镜台，表达自己"心如明镜"的佛之境界。神秀"身是菩提树，心为明镜台"意为人是顿悟的人，有一颗洁净的心，但是会沾染尘世的尘埃，要时刻清扫，是一种入世保持洁净的态度。那么"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"明显就是针对神秀所作，意在表达，佛家是讲究空无，为何一定要认定身体是悟道...
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”是六祖慧能的禅悟之偈语，出自《六祖坛经》，后人根据禅宗六祖惠能的话，编著而成。在记载中，发现这首诗原来有个典故。菩提树 话说有一天，唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人神秀，与佛教禅宗祖师慧能，（尊称六祖慧能）对话。神秀说：人就是一棵菩提...
菩提本无树,明镜亦非台是什么意思:此诗源自唐朝六祖惠能大师《菩提偈》中的内容。意思是：世间一切事物皆为虚幻与泡影，人间凡夫俗子不要执着于追逐名利与物质的享乐，才能明心见性，心无挂礙，才能从容地渡过美好人生。原诗内容是：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
尘埃:佛教术语,指人世间一切世俗事物。 此诗偈是主观的唯心主义观点,是指世上本来就是空的,看待一切都是一个空字,本心具空无所诱惑。 译文:本来就没有菩提树,也没有明镜台,佛性干净清澈,哪里有什么尘埃?众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,心就像一座明亮的台镜,哪里会染上尘埃呢?
男人对女人解释说：“菩提本无树”，意思是真正追求智慧的人不在物质上寻找，而是内心深处。“明镜亦非台”指的是清澈的心灵，而非外在的物质基础。“本来无一物”表明他本来就不拥有任何能引起烦恼的东西，包括对女人的爱慕。“何处惹尘埃”则表达了他不因外界诱惑而心动，保持内心的清净。