菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。不要刻意的去追逐...
古风美图:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物...
众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转...
佛家言:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一事,何处惹尘埃。静默参禅,焚香祷告,心房敞亮,虔诚一片,领地之中的侵占,点点滴滴,何处不为向善之心的伟绩,在其中氤氲,生发香烟一片。面对观世音菩萨,妻之虔诚,子亦依然,年年月月,日日天天,让家的香烛,火红透亮,丝缕轻烟缭绕,让我不得不从内心,暗暗生...
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”所表达的,是一种悟道修行的高境界。这可以理解为人无物,物无人,一种万事皆空的清净、“无为”状态。禅宗和儒道文化有相似之处,也有本质的差别。禅宗将一切的现象均视为一种“空”。在禅宗看来,一切皆为六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)所感知的...
2、不去期望,失去了不会伤心,得到了便是惊喜。佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。不要刻意去追逐,开心轻松,过好每一天!早安~ ...
六祖慧能的偈子:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”是每一个修行者追求的境界。【神秀】(605~706)唐代禅僧。汴州尉氏(河南开封之南)人,俗姓李。身长八尺,尨眉秀目,有巍巍威德,少览经史,博学多闻。既剃染受法,寻师访道。后至蕲州双峰东山寺,参谒五祖弘忍,誓苦节,樵汲自役...
明镜本清净,何处染尘埃! 菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃! 菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前! 译文 原本就没有菩提树,也没有明镜台。 佛性就是一直清澈干净,哪里会有什么尘埃? 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很...
古风鉴赏|菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 尘世之杂乱,离去,岂非公子之幸。从来处来,向去处去,未尝非福也,不必再如此劳神费心,左右为难。尘世之繁芜,人性之丑恶,爱恨之纠缠,今生前世,不过浮生一梦,梦尽缘散,再无牵挂之理,再无念想之事。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者...
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”其主要意思是:心与佛本来就是空的,因此,用心来看世间万物,无一不是空。既然心本来就是空,就无所谓抗拒外界的各种诱惑,任何东西、观念从心上经过,都不会在空着的心上留下任何痕迹。因为心空,由心所生成的各种各样的对外物如功名利禄情等的追求也是空。