后半句是指一旦放下种种执着,包括“放下”这一念也不生起,这时我们本有的清净自性或说佛心,如来藏,就得以显发,《圆觉经》讲:垢尽明显.这时就认清了本来面目,也就是佛降生时所说的,天上天下,唯“我”独尊.这两句一“无”,一“有”并不矛盾,因为我们无时无刻不运用本性,只是迷于三毒,不能了知.成佛作...
解析 前半句是放下,即《金刚经》讲:阿那含乃至阿罗汉都不能执着于所证得的果位,而说自己证阿那含或阿罗汉果.也是《心经》讲的,无智,亦无得,以无所得故.凡所有相,皆是虚妄,不执著于任何境界,没有佛果可以追求,能所俱忘,顿超凡圣.打破种种妄见,本来无一物,何处染尘埃?后半句是指一旦放下种种执着,...
后半句是指一旦放下种种执着,包括“放下”这一念也不生起,这时我们本有的清净自性或说佛心,如来藏,就得以显发,《圆觉经》讲:垢尽明显.这时就认清了本来面目,也就是佛降生时所说的,天上天下,唯“我”独尊.这两句一“无”,一“有”并不矛盾,因为我们无时无刻不运用本性,只是迷于三毒,不能了知.成佛作...
菩提何来有证果,今日方知我是我。即一旦放下种种执着,包括“放下”这一念也不生起,这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏,就得以显发。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中,三个阶段交互错杂,时而看山是山,时而看山不是山,时而又看山还是山,反思过来,终于...
菩提何来有证果,今日方知我是我 什么意思 前半句是放下,即《金刚经》讲:阿那含乃至阿罗汉都不能执着于所证得的果位,而说自己证阿那含或阿罗汉果。也是《心经》讲的,无 菩提何来有证果,今日方知我是我,什么意思? 即将坐化成佛。钱塘江上潮信来,很直白,只鲁智深圆寂当日钱塘江来了潮信,不需多说;今日方...
须菩提问:“世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛曰:“如是如是。” 今天继续聊点玄的,还是从几个故事开始,故事一:唐代的一位禅师,叫俱胝和尚。有一天,他要出来参学,夜里虚空中一个声音告诉他:“你不要出去,有肉身菩萨亲自来给你说法。”。 第二天天龙和尚来看他,他就问天龙什么是佛法,天龙和尚...
菩提何来有证果,今日方知我是我。即一旦放下种种执着,包括“放下”这一念也不生起,这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏,就得以显发。 人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须...
菩提何来有证果,今日..30、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。31、佛说:要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。32、佛
偶尔的还可以,在父母面前犯犯错,撒撒娇,但那时候是真心的快乐;长大后开始求学之路,也开始了个人奋斗之旅,但无论怎样,虽然有竞争,但是还是比较单纯;接着成家立业,走上了社会,进入了纷繁复杂的竞争阶段,更是接触了形形色色的人,有真诚相待的,有尔虞我诈的,在这时做一个个体,唯有保持本心,尽自己最大的努力做好...
23. 菩提何处有证果,今日方知我是我——小和尚一休 2019-02-11 00:01:0122:481.1万 所属专辑:樱雪丸有声历史剧:日本那些事儿 6元开会员,免费听 购买| 99喜点 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 枇杷山鸟 004