【成语】:荣公三乐 【拼音】: 【简拼】: 【解释】: 《列子.天瑞》:“孔子游于泰山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子曰:‘先生何以为乐?’曰:‘天生万物,惟人为贵,吾得为人,一乐也;男贵女贱,吾得为男,二乐也;人生有不见日月、不负襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。’”后因以“...
小提示:"荣公三乐外,仍弄小男儿。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 三乐:1.三种乐事。随文而异。2.三种爱好。3.谓春﹑夏﹑秋三时之务。 男儿:(名)男子汉:～有泪不轻弹。 小提示:"荣公三乐外,仍弄小男儿。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
因此,荣公三乐尤可鉴也,人人若荣公,达观阳光,社会自和谐。荣公的快乐发自内心,趋于人生真境,绝不同于阿Q的自我麻醉。再说,为满足私欲,而不择手段,只能说是道德沦丧,并不能推动社会发展;唯有积极向上、胸怀大义、信仰高尚的人,才是推动社会发展的动力,而荣公的豁达乃高尚之基。(柳树)...
【荣期乐】 北周·庾信:“惟有丘明耻,无复荣期乐。”【带索荣】 宋·苏轼:“长歌振履商,起舞带索荣。”【启期传意】 宋·苏舜钦:“楚客留情著香草,启期传意入鸣琴。”【荣公三乐】 唐·白居易:“荣公三乐外,仍弄小男儿。”【荣先生老】 唐·白居易:“荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。”【荣期三乐...
荣公三乐的历史典故 典源出处《列子·天瑞》孔子游于太山, 见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:‘先生所以乐,何也?’对曰:‘吾乐甚多,天生万物,唯人为贵。而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵; 吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣...
历史典故> 荣公三乐 《列子.天瑞》:“孔子游于泰山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子曰:‘先生何以为乐?’曰:‘天生万物,惟人为贵,吾得为人,一乐也;男贵女贱,吾得为男,二乐也;人生有不见日月、不负襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。’”后因以“荣公三乐”为旷达自适、知足自乐之...
荣公三乐 春秋时,孔子游览泰山,遇见了荣启期,见他身穿粗糙的皮衣,腰中系着草绳,正在自弹自唱。孔子问他:“先生为何如此快乐呀?”荣启期说:“吾乐甚多。天生万物,唯人为贵,而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣...
孔子听完荣启期所言,深有感触,感叹道: “好啊!先生是胸襟开阔,能自我宽解的人啊。世间有几个人能够达到先生这样的思想境界呢?” 后来,“荣公三乐”这一典故,用来形容人达观处世,不以贫富、世贱、生死为念。(魏子任) 《列子·天瑞》
荣公三乐的历史典故 典源出处《列子·天瑞》孔子游于太山, 见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:‘先生所以乐,何也?’对曰:‘吾乐甚多,天生万物,唯人为贵。而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵; 吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣...
1、【老带索】【启期乐】【荣公乐】【荣公言】【荣启乐】【荣期乐】【带索荣】【启期传意】【荣公三乐】【荣先生老】【荣期三乐】【鹿裘高士】【嗜琴启期】晋.陶渊明:唐.元稹:“孙清.王夫之:晋.陶渊明:唐.白居易:北周庾信:宋苏轼:“长宋苏舜钦:唐白居易:唐白居易:唐白居易:明唐寅:唐白居易:【四乐...