由茶室提炼出来的这种日本建筑精神也体现在庭园上.禅宗佛教认为,人需要与自然和花园融为一体,他们认为这一点是至关重要的.如同中国的庭园,是在极小的范围内再现世界,即小中见大,而日本在这方面的艺术是更具特色的自然设计.观赏日本的庭院不能走进去,应从走廊或游廊来观赏,如其插花艺术.日本的庭园一般需要大画家来设计.结果一 题目 什么是草庵风茶室 答案 ...
水屋同样也有一叠大小,连到北边,该建筑通过这间屋子可以与主寺庙相连。但空间面积的缩小带来了结构问题:四叠半空间里的建筑元素如柱子、横梁和窗户等不能简单地应用于两叠空间,这样会显得太过拥挤,而这些元素也不能根据规模进行缩小,因为支撑柱的直径只能缩减到一定限度。这就需要有适应空间大小的新元素。千利休选用...
如庵/犬山市 一次成功的茶会后,宾客会有一种“寂”的感觉,这是千利休温和沉静的哲学中最核心的理念之一。如此狭窄的茶室和茶庭空间,如此简洁的内部摆设,却蕴蓄了无边的开阔和无限的幽玄。让人进入回归自然、返璞归真、与造化合一的古雅与空寂的禅之境界,显示了“千百妄想抛云外,一身清净万事空”的茶文化心境。
【如庵】是日本3大国宝级茶室之一,位于犬山的 “有乐苑” 中。是由知名的大茶匠 “织田有乐斋”(织田信长的弟弟)创建的草庵茶室,于1936年被正式指定为国宝。如庵8.京都大德寺中的草庵茶室→【珍珠庵】 【珍珠庵】位于京都市北区著名的大德寺中,由著名的 “一休禅师” ,在继任大德寺住持后,亲手创建。珍珠庵...
侍庵的建筑年代为天正十年(1582年),是现存最早的茶室。原本茶室的空间为二帖大小的方形,设有凹间,并附设有一帖的休息室。但这比起珠光以来的四帖半,要狭小了很多。建筑用土墙围起,墙壁开窗户,用糊纸隔扇调节光线,做法上采用了民居的手法。入口狭小,需窝身膝行进出,凹间也是处正面用土墙围起的洞穴般空间。
日本茶人如此喜爱水,以及与水相关的美景,以致于在命名茶室时还是念念不忘水波带来的意境,创造出了许多富有诗意的茶室:桂离宫有月波楼、建仁寺两足院有水月亭与临池亭、等持院有清涟亭、大河内山庄有滴水庵、醍醐寺有枕流亭、高台寺有时雨亭、京都涉成园有漱枕居等。
京都市东山区的高台寺,正式名称为高台寿圣禅寺,是丰臣秀吉的妻子宁宁夫人为其祈福而建。这座寺庙以其须弥坛和佛龛上绘制的华丽莳绘而闻名。高台寺内展示了草庵茶室的精华,拥有5个茶室,包括伞亭、时雨亭、遗芳庵、鬼瓦席和湖月庵。🌂 伞亭位于高台寺的最东边,据说是从京都伏见区桃山地区的伏见城迁过来的。有...
【如庵】是日本3大国宝级茶室之一,位于犬山的 “有乐苑” 中。是由知名的大茶匠 “织田有乐斋”(织田信长的弟弟)创建的草庵茶室,于1936年被正式指定为国宝。 如庵 如庵 8.京都大德寺中的草庵茶室→【珍珠庵】 【珍珠庵】位于京都市北区著名的大德寺中,由著名的 “一休禅师” ,在继任大德寺住持后,亲手创建...
茶人喝茶,也需得个自然,茶室,也是如此。 茶室,真正意义上萌芽于15世纪中叶的室町时代,到16世纪末17世纪初的桃山时代发展到了顶峰;尤其是室町末期(16世纪),日本出现了一位茶道大师千利休(1522——1591)。 千利休创立了草庵风茶法,一时风靡天下,将茶道的发展推上的顶峰,由此产生的茶室类型——草庵茶室也受到极高的...
不摆脱虚妄之念,是无法感受到其中所蕴含的丰富内容的。比如画风,风本是无色,作为无色的色,在水墨画面却存在无限的色。有如清代画家金冬心所言:“能画一枝风有声”,以无声、无色而达到“绘声”、“绘色”的艺术效果。在柔和的线与色中潜藏着敏锐的禅机,不用禅的“心眼”是感受不到的。