荀悦所著《汉纪》《申鉴》，都寓有资政之深意。唐太宗将《汉纪》赐给臣下寻阅。极为政之体，尽君臣之义，是对《汉纪》一书的总结，也是对荀悦政治思想的评价。哲学思想 荀悦作为东汉末年的政论家和史学家，其人性思想在吸收、综合前人的人性学说的基础上，根据自己的生活体验和政治实践有所创新和发展。他提出...
申鉴五卷。汉荀悦着。悦仕献帝朝。辟曹操府。与孔融及弟彧同侍讲禁中。悦每有献替而意有未尽。此申鉴所为作者。盖有志于经世也。然当时政体。顾有大于总揽机务。使权不下移者乎。而曾无一言及之。何哉。厥后融以论建渐广。彧以不阿九锡。皆不得其死悦独优游以寿终。其亦善处浊世者矣。其论政体。无贾...
《申鉴》是东汉末期思想家荀悦的政治、哲学论著。 荀悦《申鉴》原文 申鉴五卷.汉荀悦着.悦仕献帝朝.辟曹操府.与孔融及弟?同侍讲禁中.悦每有献替而意有未尽.此申鉴所为.盖有志于经世也.然当时政体.顾有大于总揽机务.使权不下移者乎.而曾无一言及之.何哉.厥后融以论建渐广.?以不阿九锡.皆不得其死悦...
东汉末荀悦著。共5卷:政体、时事、俗嫌、杂言上、下。通行版本有《汉魏丛书》、《四部丛刊》。清卢文绍作《申鉴校正》。主张儒术治国,强调“重民”,“人主承天命以养民者也,民存则社稷存,民亡则社稷亡。故重民者,所以重社稷而承天命也”(《杂言上》)。主张“德刑并用”(《时事》),“教初必简,刑始...
《申鉴》是中国东汉末思想家荀悦的政治、哲学论著。《后汉书》本传说,荀悦志在匡辅献帝,因曹操揽政,“谋无所用,乃作《申鉴》”。意为重申历史经验,供皇帝借鉴。全书5卷,包括《政体》、《时事》、《俗嫌》、《杂言》5篇。明代黄省曾做了注释,有明嘉靖四年(1525)黄氏文始堂刊本,涵芬楼《四部丛刊》影印明...
儒部> 《申鉴》汉·荀悦书中全文检索 每日一字一词 每日一字:秊 每日一成语:五马渡江 每日一词语:能屈能伸 每日一诗词:罗子琳来就广漕试予以檄出至西江峡口怀古感
出自汉·荀悦《申鉴·政体》。善于使用禁令治理社会的人，首先会按照禁令要求自己，然后再去要求别人。不善于使用政令治理天下的人，首先会要求别人，然后再去要求自己。五、德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足。出自汉·荀悦《申鉴·杂言下》。在道德上，要与那些比自己高的人相比。在欲望上，...
[4] 之。故古之圣王,其于仁义也,申重无已,笃厚无疆,谓之“申鉴 [5] ”。天作道,皇作极,臣作辅,民作基,制度以纲 [6] 之,事业以纪 [7]之。先王之政:一日承天,二日正身,三日任贤,四曰恤民,五日明制,六日立业。承天惟允 [8] ,正身惟恒,任贤惟固,恤民惟勤,明制惟典,立业惟敦,是谓政体...
申鉴 荀悦著 汉朝语录 荀悦(148-209),字仲豫,河南许昌人。《后汉书》说他:「年十二,能说春秋」。汉灵帝时宦官当道,有志节的知识分子都隐居了,荀悦也隐居起来。汉献帝时,曹操当政,荀悦和他从弟苟或,还有孔融等「侍讲禁中,旦夕谈论」。虽想施...展开∨...