君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎拉直的墨线,用火熨木使弯曲成车轮,木材的弯度(就)符合圆规了,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就...
在浩瀚的知识海洋中，荀子《劝学》篇中的“君子曰：学不可以已”，如同灯塔般照亮了无数求知者的道路。它告诉我们，学习不仅是获取知识的途径，更是自我提升、超越前人的必经之路。正如信息所言，学校优秀教师的传、帮、带作用，正是这一理念的生动实践，他们用自己的经验和智慧，引领青年教师不断前行。而大暑时节...
劝学《荀子》君子曰:学不可以已。①【名师解读】译文助记有学问有修养的人说:学习不可以①全文的中心论点,印证了停止。“活到老,学到老”的说法。青,取之于蓝,而青于蓝冰,水为之,而寒于②与韩愈在《师说》篇中指出水。木直中(zhòng)绳,鞣(rou)以为轮,其曲中的“弟子不必不如师,师不必规。虽有(you)槁...
劝学《荀子》 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则
《劝学》(《荀子》) 君子曰:学不可以已。相关知识点: 试题来源: 解析 [解析] 揭示中心论点:学习是没有止境的。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 [...
荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也...
《劝学》荀子 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,...
【解析】答:荀子说“学不可以已”,意思是学习是不能够停止的,学习应该持之以恒。首先,荀子就“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”的比喻,来说明学习的无止境。所以我们必须不断的学习,学到老活到老。其次,荀子用木与刀剑为例,来说明人需要不断学习、不断检验自己,才能够不断的进步,跟上时代的步...
劝学 荀子学不可以已……用心一也。翻译君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
孔子说:“学而不已,阖棺而止。”荀子在《劝学篇》中说:“学不可以已。”古代先贤的言论强调了( )A. 坚持在实践中学习B. 生命有时尽,有时接续C. 树立终身学习观念