孔明,即诸葛亮。相传诸葛亮带兵到了勐海南糯山,士兵们因水土不服多害眼病,诸葛亮把一条拐杖插到南糯山上,就变成了一棵茶树,长出青翠的叶子,他教士兵采叶煮水喝,结果眼病就好了。直到现在,当地人还把茶树称为“孔明树”,把诸葛亮称为茶祖。 广告x 孔明兴茶,是安定和开发南中战略任务的重要组成部分,是长久...
因此，基于历史事实和科学考证，我们可以明确，孔明并不是中国的“茶祖”。这是不争的事实，任何有理智的茶叶专家和学者都会认同这一点。中国的茶叶历史远早于孔明时代，他的贡献不应被误用于茶文化的传承和发展中。
在云南的茶乡，茶被视为神圣的象征。每年春茶采摘季，哈尼、基诺、壮、佤等民族会自发地举行庄重的祭茶仪式，这不仅是对大自然的感激，对先人的怀念，更是对未来丰收的祈祷。在普洱茶产区，人们对“茶祖”--孔明的敬仰尤为独特。云南人之所以尊奉孔明而非神农、陆羽为“茶祖”，这与诸葛亮南征的历史...
西南少数民族对诸葛亮的怀柔政策很有感情，改称大茶树为孔明树，称古茶山为孔明山，奉孔明为茶祖，并定期举办茶祖会。相传七月二十三日是诸葛亮的生日，每年的这一天，当地人就以大茶树为寄托举行祭祀活动，茶山各村寨都会举行盛大的“茶祖会”以感念武侯恩德。普洱市还以洞经古乐、茶韵舞乐祭之；据说傣族在泼水节...
清人阮福在《普洱茶记》中描绘:“其冶革登山,有茶王树,较众茶独高大,相传武侯遗种,夷民当采时,先具酒醴礼祭于此。”在这些文本的传说中,这里的茶,都是“武侯遗种”,而祭祀茶祖诸葛亮的的仪式,作为活态文本至今仍在云南少数民族村寨遗留。于是,在云南古茶区,就有了“孔明山”“孔明茶”。
云南西双版纳原本无茶，是三国时期诸葛亮带兵南征七擒孟获时到过此地，士兵们因水土不服患了眼病，诸葛亮（孔明）将拐杖在地上一拄，拐杖转眼间变成茶树，生出翠绿茶叶，于是摘叶煮水喝，士兵们眼病痊愈，自此南糯山有了茶。人们称此山为孔明山，称茶为孔明树。当地还有个相关的传说：基诺族的祖先跟随诸葛亮南征...
”每年农历7月23日诸葛亮诞辰这天，茶山各村寨都要举行集会，称为“茶祖会”。2005年3月底，在云南勐腊县勐仑镇中国科学院西双版纳热带植物园举办了“纪念孔明兴茶1780周年暨中国云南普洱茶古茶山国际学术研讨会”，人们以纪念茶祖孔明、振奋云南茶界精神为名，提出了全面振兴普洱茶古茶山(茶产业、茶文化...
在古茶山的孔明山，人们认为这是诸葛亮寄箭的地方，山上的祭风台遗址也见证了这一历史故事。清代阮福在《普洱茶记》中描述了夷民在采茶前会以酒祭奠茶王树，象征着对诸葛亮的敬意。每年诸葛亮的诞辰——农历7月23日，茶山村庄会举行盛大的“茶祖会”。2005年，一场纪念孔明兴茶1780周年的研讨会在...
二〇一八年四月十一日,六大茶山各族茶农云集祭风台,载歌载舞,举行茶祖孔明雕像揭幕仪式。 二〇二四年,祭风台茶祖孔明雕像周围栽种上了茶树。 画家的笔端描摹孔明山的风景,人和山也成了一道风景。 画家落脚的地方,也是观云海的好去处。 新发公路边上这个玲珑有致的石头上镌刻有革登茶山的字样,右手边往下走就是...
孔明山祭茶,茶祖孔明传奇 在云南古六大茶山的旅程中,我们来到了孔明山。这里的人们称茶树为“孔明树”,并将诸葛亮尊为“茶祖”。每年在诸葛亮诞辰那天,他们都会举行盛大的祭茶仪式——“茶祖会”,包括赏月、歌舞和放孔明灯等活动。那么,为什么人们会在祭茶仪式上祭奠诸葛亮呢?这还要从诸葛亮的茶事说起。