文章第三自然段,由“英雄”推及“常人”,点出人多向往“峻宇”“逸游”,只是人们往往以“英雄之言”掩盖其不雅、不洁、不仁的内心罢了。罗隐这篇《英雄之言》,结构上层层推进,指出以救民为号召的英雄们,其真正目的,只不过是为了满足个人的私欲而已。据此可知三段顺序是不能调换的 【点睛】文言文语句翻译,首先...
阅读下面文言语段,完成各题。英雄之言唐 罗隐物之所以有韬晦者,防平盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠屦焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心,正廉之节,不常其性耳。视玉帛而取之
但是汉高祖刘邦却说:“我的住室应该像秦始皇这样。”楚霸王项羽也说:“秦始皇可以取而代之。”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格,可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵,然后产生了取而居之与取而代之的想法。像他们这样的英雄尚且如此,何况普通的人呢?因此说高大的宫室与放纵的游乐,却不被人们所羡慕觊...
罗隐生活于唐末的动乱时代,曾十举进士不第,他的诗歌与散文多愤世嫉俗之词,那些抒写杂感的小品文就结集为《谗书》。鲁迅先生指出:“罗隐的《谗书》,几乎全部是抗争和愤激之谈。”(《南腔北调集》)《英雄之言》就是其中的一篇。所谓“英雄”就是指那些打着“救民”旗号而夺取天下的野心家们,文章对他们的寡廉...
罗隐《英雄之言》 原文 物之所以有韬晦者[1],防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠屡焉[2],衣服焉。其所以异者,退逊之心[3]、正廉之节[4],不常其性耳[5]。视玉帛而取之者[6],则曰牵于寒饿[7];视家国而取之者,则曰救彼涂炭[8]。牵于寒饿者,无得而言矣。救彼涂炭者,则宜以百姓心为心。而...
英雄之言[唐]罗隐物之所以有韬晦者,防乎盗也 。 故人亦然。夫盗亦人也,冠屡焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性①耳。视玉帛而取之者,则曰[甲];视家国而取之者,则曰[乙]。 [甲]者,无得而言矣。 [乙]者,则宜以百姓心为心。 而西刘 则曰:“居宜如是。 ”楚籍则曰:“可取而...
六、阅读下面的文言文,完成第19~22题。(11分)英雄之言罗隐物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠屦焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心、正廉之节,不常其性
罗隐《英雄之言》原文及鉴赏 （最新版）编制人：___审核人：___审批人：___编制单位：___编制时间：___年___月___日 序言 下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的...
罗隐《英雄之言》“物之所以有韬晦者”文言文阅读理解及译文 阅读下文,完成各题。 英雄之言 唐·罗隐 (1)物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。 (2)夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉;其所以异者,退逊之心,正廉之节,不常其性①耳。视玉帛而取之者,则曰牵于寒饿;视家国而取之者,则曰救彼涂炭。牵于寒饿...
英雄之言 罗隐 2020-01-30 20:59:1001:15 131 所属专辑:古典文赋 喜欢下载分享 声音简介 英雄之言 罗隐 物之所以有韬晦者,防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也,冠履焉,衣服焉。其所以异者,退逊之心,贞廉之节,不恒其性耳。视玉帛而取者,则曰牵於寒饥。视国家而取者,则曰救彼涂炭。 牵於寒饥者,无得...