苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤全出自《孟子·告子下》; 《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇。 孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(人生来有向善的力量),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。 全文: 【一】 告子曰:...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。译文 舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也 译文: 舜从田间被举荐出来,傅说在筑城的奴隶...
这句话出自《孟子》中的《生于忧患,死于安乐》,意思是上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,受贫困之苦,以此磨炼他坚韧不拔的性格,增加他的才干。 ‘苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身’的深度...
意思:上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意。 出自:战国 孟子《生于忧患,死于安乐》 原文选段: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 释义: 所以上...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。[译文]舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举...
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身出自《生于忧患,死于安乐》( 选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。 作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为, 磨难可以促使人有新成就。接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的...
“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”这句话表明了人在成长过程中必然会遭遇身心的磨砺和考验。其中,“苦其心志”指的是人们需要在思想上、意志上经历磨难,锻炼自己的意志力和毅力;“劳其筋骨”意味着身体上要经历劳累和锻炼,强健体魄;“饿其体肤”和“空乏其身”则进一步强调了生活的艰辛和困难,让...
苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤是一个成语,意思是使人心志受苦,身体劳累和食物缺乏,形容生活艰辛,十分辛苦。这句成语出自《孟子·尽心下》:“苦心者,天之哉,其用股肱,身之哉,劳心者,天之哉,其用筋骨,饿体者,天之哉,其膏梁。”通过这句成语,我们可以看到古人对于辛勤劳作的重视和对艰苦生活的深刻感悟。 苦...
1必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。___ 2"必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为."句子停顿 3 ,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 4必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.___ 5(9)必先苦其心志...