翻译:无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。相关知识点: 试题来源: 解析 (孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有士人能做到。反馈 收藏
若民,则无恒产,因无恒心翻译 “若民,则无恒产,因无恒心”出自《孟子·梁惠王上》。翻译:至于民众,如果没有固定不变的产业,就没有长久不变的善心。“若民,则无恒产,因无恒心” 扩展资料:《孟子·梁惠王上》这篇文章阐述了孟子的仁政思想,也反映了孟子的民本思想。其仁政主张建立在性善论的基础。全文讲述...
【答案】 “无恒产”之“民”必然“放辟邪侈,无不为已”,这种说法具有局限性,但也从中反映出劳动人民在残酷的剥削压迫下必然起来反抗的道理,同时也强调了“制民之产”的重要性。 【解析】 本题考查理解概括文本内容的能力。我们设计一个问题,即结合文本内容,我们怎么理解“若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心...
A项,“若民,则无恒产,因无恒心”翻译为:至于老百姓,没有固定的产业,就没有长久不变的心。“因”:就、于是。 B项,“放辟邪侈,无不为已”翻译为:不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。“辟”:同“僻”,指歪门邪道;“侈”:放纵挥霍。 C项,“明君制民之产,必使仰足以事父母” 翻译为:英明的君主...
无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以...
原文:无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也!译文:没有固定的产业,却有稳定不变的思想,只有士人能做到.至于百姓,没有固定的产业,随之就没有稳定不变的思想.如果没有稳定不变的思想,就会胡作非为,...
对加点词解释不正确的一项是 A. 若民,则无恒产,因无恒心。 因:就、随之。 B. 放辟邪侈,无不为已。 侈:奢侈。 C. 明
110.对加点词解释不正确的一项是 A.若民,则无恒产,因无恒心。因:就、随之。 B.放辟邪侈,无不为已。侈:奢侈。 C.明君制民之产,必使仰足以事父母。制:规定。 D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?赡:足。 2对加点词解释不正确的一项是( )A.若民,则无恒产,因无恒心。 因:就、随之。B.放辟邪...
1请翻译一下这段古文(孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也。 2 请翻译一下这段古文(孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪...
翻译无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,