初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。人之「萃」者必以正,初与四应,本相信者,而乃近比于二阴,是「有孚」而「不终」,为乱而妄聚也,岂为正乎?既比于同类,若又号呼其正应,则其同类群聚而笑之矣。「一握」,群聚之意也。初若能勿恤其笑,而往从于四,终「无咎」矣。盖人不能无过...
初与四应,本有情以相孚者也。然初应四,遇二三为滞,应而不能合,又居萃之始,相孚犹浅,是有孚而不终也。若号,顺九四之命,待九四之应也。乃乱,心之乱也。乃萃,阴之聚也。乃乱乃萃,群阴之萃,聚而无主也。四应初,应而能合,则御萃之权,当在四也。是故初顺四之命,一握为笑,是以勿恤其行而往无咎...
萃卦第一爻,爻辞:初六:有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤xù,往无咎 孚:指诚信。恤:指担忧。本爻辞的意思是:如果对神灵的诚心不能始终如一,各种乱子就会发生而凑到一起;众人喧哗呼号,只要握握手交流一下感情,就能转怒为笑了。不用忧虑,前往行事没有灾难。 此为萃卦的第一爻。意思是参加聚会的人都...
初六 有⑴孚⑵不⑶终⑷,乃⑸乱⑹乃⑺萃,若⑻号⑼,一⑽握⑾为⑿笑⒀,勿恤⒁,往⒂无⒃咎⒄。 【译】初六存在着俘虏没有全部掌控的情况,于是为了加强管理才将其聚集在一起,然后发布号令,统一控制起来是使人欢笑的事情,不用担忧,以后不会与愿望相违背。 注释:⑴“有”表示存在。《诗经·小雅·大东》:“东...
萃卦第一爻,爻辞:初六:有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。人生启示 从卦象上看,初六与九四正应,是为“有孚”,但是其处在萃卦,萃卦代表百姓应该向君主九五靠拢,所以初九所要前往靠拢的对象是九五,这样就出现了对九四“有孚不终”的情形。
有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎. 相关知识点: 试题来源: 解析 有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎. 意思是:不能坚持诚信,导致行动紊乱与妄聚.若彼此打个招呼,笑脸相迎,握手言和,必无咎害. 分析总结。 有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎...
初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。 《象传》曰:乃乱乃萃,其志乱也。 《兑》为孚,故“有孚”;《坤》为终,初失位,故“不终”;《坤》为聚,亦为乱,故曰“乃乱乃萃”。初为《萃》之始,相孚犹浅,是以有初鲜终也;不得其终,则一念萃于此,易一念而萃于彼,其志先乱矣,是萃适以...
萃卦第一爻,爻辞:初六:有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。爻辞释义 孚:指诚信。恤:指担忧。 从卦象上看,初六与九四正应,是为“有孚”,但是其处在萃卦,萃卦代表百姓应该向君主九五靠拢,所以初九所要前往靠拢的对象是九五,这样就出现了对九四“有孚不终”的情形。
有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎. 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往无咎.意思是:不能坚持诚信,导致行动紊乱与妄聚.若彼此打个招呼,笑脸相迎,握手言和,必无咎害. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
初六爻:“有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。” 上卦兑,兑为孚,初六与九四相应,为有孚。初爻为萃之初,聚之初,虽人相聚,但人心为聚,因此“乃乱乃萃”。乱与萃相对,萃为聚,乱为不聚,离乱,使萃无凝聚力,因此“不终”。犹如所聚者无主心骨,乌合之众,有事必生离散,这是初入萃而未成萃之...