“苟利于民不必法古,苟周于事不必循旧”这句话的意思是:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合事情本身,就不必依循旧章。 这句话出自《淮南子·氾论训》。《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,是西汉贵族淮南王刘安及其门客集体编撰的一部作品。自古以来,古和今、变和常、连续与创新的问题,始终是先贤关注思考的问题。
意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。 出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。 扩展资料 原文节选 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣...
苟利于民,不必法古;..1、“苟利于民”这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。2、原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”,意思是一样的。3、 就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么 意思是如果能使百姓获益,不必效法古代的规定,如果能把事做得完美,就不必遵循旧的法则。因社会和自然在变化和发展着,因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害,就其所利”,以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社
“这两句话的意思是如果对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;如果有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。拓展：原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变...
“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是...
苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法。 出处: 鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼。先王之制,不宜则废之;未世之事,善则著之;是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐...
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：出自汉代刘安编纂的《淮南子·汜论训》。原文说：“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。《淮南...
理解此句，其核心在于“利民”与“适时变革”。只要政策或制度能够对民众带来实际利益，就不必拘泥于沿袭古代传统。同理，只要有助于达成目标与事情的成功，也不必固守旧有规矩。此观点出自西汉初年淮南王刘安的《淮南子·汜论训》。古代夏商两朝的衰败，皆源于未能适时变法。而夏商之后的三代兴起，皆非...