渊兮深眇,吾知其为万物宗也,而不敢正言之,故曰似万物之宗。 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。 人莫不有道也,而圣人能全之。挫其锐,恐其流于妄也。解其纷,恐其与物构也。不流于妄,不构于物,外患已去,而光生焉,又从而和之,恐其与物异也。光至洁也,尘至维也,虽尘无所不同,恐其弃万...
苏辙《老子解》精要解析 道的奥秘与智慧 第一章:无常与本质 道并非恒常可言,名分亦非固定不变。无形的道,是万物之本;有形的道,是万物之用,彰显着变化与平衡。第二章:圣人的无为与智慧 圣人洞悉美恶虚实,但不轻易表露,而是以无为而治,顺应自然,不言而行,追求内心的宁静。...
“性”的提出 目 的在于解释老子的核心观念——“道”, 让其更为清晰地被世人所理解。 它是苏辙针对“ 道”举出 的等量概念, 具备了 “道”的特征, 但又超出 了老子哲学范畴, 把儒佛思想引 入了其中。关键词: 《 老子解》苏辙性道复性被道家奉为至上经典的 《 道德经》, 受到 了 历朝 历代文人们的...
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