《自题金山画像》 宋·苏轼 心似已灰之木,身如不系之舟。 问汝平生功业,黄州惠州儋州。 注: “心似已灰之木”,典出《庄子·齐物论》:“形固可使为槁木,而心固可使如死灰乎?”形容离形去智、身心俱遣而达物我两忘、妙悟“自然”“天真”的人生境界。 “身如不系之舟”,典出《庄子·列御寇》:“巧...
在中国的文学史上，苏轼，毫无疑问占据着举足轻重的地位，但从现实的角度来看，苏轼，仍然是一个有血有肉的正常人，无论他的文学成就达到了什么样的高度，他也照样会有情绪化的时候。比如在自题金山画像这首诗开头的两句：心似已灰之木， 身如不系之舟，在这两句诗当中，就流露出了一种凄凉、一种无奈的情绪。
“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”(苏轼《自题金山画像》)苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范,除了天赋才情与个人努力,与他一生三黜的人生经历不无关联。黄州、惠州、儋州时期,既是他一生的苦难期,也是其文学创作的高峰,可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。 黄州 作者:...
我认为这两句诗可作为苏轼颠沛辗转镜头的人物语言。 结合《自题金山画像》“心似已灰之木,身如不系之舟”,可知:诗人经过多次被贬,心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。这句诗诗人以白描手法来表现他内心对仕途的绝望,表现了他的流离颠沛、仕途坎坷的特点。我认为这两句...
因此，他的内心不再因外部事物而波动，忘却是非，内心返璞归真，简单明净的像个孩子一样。对于“不系之舟”，则是形容苏轼在宦海中沉浮的状态，犹如一艘在江河湖海中漂泊的孤舟。即使风浪再大，也不会倾覆，更不会后退。超然物外，摒弃虚名浮利，保持一颗赤子之心，面对人生的风浪。他多次被贬，流放之地一次比一次...
之所以说它怪，一方面是因为诗开头的“已灰之木”和“不系之舟”。意思是，寂静无欲的心，就像已燃成灰烬的木头；这一生漂泊不定，好似无法拴系的小舟。乍一看，我们会奇怪，苏轼这么豁达的人，怎么会在人生的最后时刻说自己是燃烬没有生机的木头，以及漂泊不定，无法拴系的小舟呢？其实，当我们了解其中的典故...
“心似已灰之木,身如不系之舟”--苏轼贬官黄州、惠州、儋州的心路历程和文学成就 苏轼《自题金山画像》心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。译文及注释译文寂静无欲的心,就像已燃成灰烬的木头;这一生漂泊不定,好似无法拴系的小舟。
1101年6月，临去世的前两月，苏轼病入膏肓，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，写下“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”（ 《自题金山画像》）。苏轼几起几落，失意坎坷，纵有精忠报国浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。如果仅限于抒写人生的苦闷，苏轼也就不能...
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。” 苏轼在人生最后的时光写下了这样一首自嘲句诗。回首一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。他年轻时,也曾年少轻狂,激昂文字,以天下兴衰为己任。劫后余生,他才明白,人这一生,当有所为,也有所不...