卷十七 第四十九章 色界四禅十八天 第四十九章 色界四禅十八天 内容提要:十八天名字:初禅三天,梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天,少光天、无量光天、光音天。三禅三天,少净天、无量净天、遍净天。四禅九天,福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。这十八天,都离了情欲,但还为形所累,还为色质所碍
外道修无想定,以色界第四禅的无想天为涅槃之果。[1] 伽陀仙人,修无想定,无所执着,无想天处禅定,亦非究竟解脱,亦非涅槃。无想天解脱,已不能令伽陀仙人知足,当自精进,修不动地,更重修 定心,念虑皆忘...
不 四、在长寿天难。 此天以五百劫为寿,是色界第四禅中的无想天。因为他们心想不行,外道修行多生在这里,障于见闻佛法。 五、郁单越难。 在边地,生于此处者,人寿千岁,因贪着享乐而不受教化,不得见闻佛法。 六、盲聋喑哑难。 此种人业障深重,盲聋喑哑,诸根不具,虽生于佛陀故里,,值佛出世,但却不能...
八地菩萨到十地菩萨,等觉菩萨阶段≈阿含体系初果到三果阿罗汉阶段≈毗婆舍那三摩地色界三禅天到四禅天顶妙觉菩萨≈阿含经四果阿罗汉≈佛≈道家炼虚合道进度接近或达到100%,此时自己的(到这个阶段应该没有分别了)阳神(元神,灵识,神识)能量完全覆盖虚空。个人修行到此全部结束,至于后面是否还有境界,对咱们来说...
行十善者捨寿后,可以往生欲界天,但仍然是在欲界中。因此,佛陀会在开示得生六欲天的道理之后,接着再为众生说明“欲为不净”,让众生能够脱离欲界的系缚,证得禅定,命终之后,就能往生到色界天中。关于“欲为不净”的内涵,我们会在后面说明,这里我们先谈往生色界天与无色界天的道理。若能次第修得四禅八定,就能...
观辉居士资料共有1页,当前为1页 首页| 下页 | 尾页|转到第 页 即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。 五明学佛网(www.wmxf.net),文章总访问量: 华人学佛第一选择 (2020-2030)
导读:十八天名字:初禅三天,梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天,少光天、无量光天、光音天。三禅三天,少净天、无量净天、遍净天。四禅九天,福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。这十八天,都离了情欲,但还为形所累,还为色质所碍。到此为止,都称为色界。....
二禅三天,少光天、无量光天、光音天。三禅三天,少净天、无量净天、遍净天。四禅九天,福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。这十八天,都离了情欲,但还为形所累,还为色质所碍。到此为止,都称为色界。
菩萨五十二阶位。外道修无想定,以色界第四禅的无想天为涅槃之果。[1] 伽陀仙人,修无想定,无所执着,无想天处禅定,亦非究竟解脱,亦非涅槃。 无想天解脱,已不能令伽陀仙人知足,当自精进,修不动地,更重修 定心,念虑皆忘。菩萨五十二阶位,十信位之定心,伽陀仙人往日称名 舍念清静,亦为定心别名。