[原文]孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也。令闻广誉施于身,所…
读《孟子》:良贵与人所贵 原文 孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。”(《孟子·告子上》) 注 ①贵:指官位、禄位等...
《孟子·告子上》中有言：“人之所贵者，非良贵也。”这句话中的“良贵”一词，根据焦循的解释，可以理解为“最贵”，即最高贵的意思。换句话说，“良贵”并非指的是一种外在的、暂时的尊贵，而是指的是一种内在的、恒久的价值。另有一种解释认为，“良贵”指的是本然具有的美德。这种解释将...
孟子曰:“欲贵[1]者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。人之所贵者,非良贵也。赵孟[2]之所贵,赵孟能贱之。《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿[3]人之膏粱[4]之味也。令闻广誉[5]施于身,所以不愿人之文绣[6]也。” 【注释】 [1]欲贵:想要尊贵。 [2]赵孟:人名,这...
孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。 (贵于己者,谓天爵也。) 人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。 (人之所贵,谓人以爵位加己而后贵也。良者,本然之善也。赵孟,晋卿也。能以爵禄与人而使之贵,则亦能夺之而使之贱矣。若良贵,则人安得而贱之哉?) 诗云:‘既醉以酒,...
告子上 孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之云;‘既醉以洒,既饱以德,言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也。令闻...
《孟子·离娄上》:“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也。”智为道德理性,礼指礼仪文饰,两者皆服务于仁、义。“四德”皆来源于天赋的人性“四端”之心。后儒又加一“信”字,合为“五常”。西汉董仲舒《举贤良对策》:“夫仁、谊(义)、礼、知、信...
孟子学记·告子上17良贵章 孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也(1)。赵孟之所贵(2),赵孟能贱之。《诗》云(3):‘既醉以酒(4),既饱以德(5)。’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也(6)。令闻广誉施于身(7),所以不愿人之文绣也(8)。” ...
梁老师《孟子》解读(150)【告子上 11.17 良贵】【原文】(150)孟子曰:“欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟(1)之所贵,赵孟能贱之。《诗》云(2):‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿(3)人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。” ...