王夫之的主要思想主张1.概况:王夫之,湖南衡阳人,人称船山先生。清初的一位思想巨人。2.思想主张(1)政治思想:主旨是③“”,猛烈批判“孤秦”“陋宋”,揭露秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。(2)哲学范畴:以“六经责我开生面”的气魄,对先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在所有传统哲学范畴和命题...
习斋重「习行」,谓习以成其能;船山言「习气」,谓习以昧其性;两家之重视「习」同,而两家之所以重视「习」者不同。故习斋治礼乐,以规乎其当习;而船山明心性,以超乎其所习。故闻习斋之风者笃于务实,而淑船山之教者极乎研深,此两家之异趱也。船山既言习,又言「知」,曰: [船山论知]言性者皆曰:「吾...
王夫之学问虽然博大而细密,但在很长时间里却因为各种原因而默默无闻,只是在晚清曾国藩整理出版了《船山遗书》之后,其思想影响力才真正逐渐为世人所知。首先受到王夫之思想影响的自然是曾国藩,曾国藩为这样一位故乡大哲的思想所震撼,他特别感兴趣于王夫之对于中国政治和历史的评论,认为“船山先生《宋论》,如宰执条例时政...
船山先生在晚年的作品《读通鉴论》的后序中自称“不言正统”,即表示自己并不认定历史上的任何一个政权,可以有担当正统的资格,就算是汉、唐这样辉煌的大一统王朝,乃至是自己曾经所效命的明朝也不能例外。 船山先生的这一说法,乍一听,似乎与他之前所坚持的南明政权拯救行动相抵触。但若是进一步深究因果关系,就会发现...
船山先生的学与行 清康熙三十一年(公元1692年)大年初二,湖南衡阳城内尚沉浸在新年的喜悦氛围中。在衡阳城外的湘西草堂,有位老人在一阵剧烈的病喘过后溘然长逝。他就是被近代维新派思想家谭嗣同称为“膺五百年之运,发斯道之光”的一代圣哲王夫之。王夫之(1619—1692),字而农,号薑斋,晚年归隐于衡阳石船山下,...
岳麓书院 播放 00:00/00:00标清 倍速 跳过片头片尾 50%75%100% 明末清初思想家“船山先生”王夫子
王夫之:世称“船山先生”;著作《船山遗书》。(1)批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的___思想体系。强调___;宣扬“形、神、 物三相遇而知觉乃发”;颠覆理
中新网衡阳9月21日电 (鲁毅 文菲凡)《四大书院话船山》文化讲座9月20日晚在湖南衡阳举行。中国四大书院岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院、石鼓书院的专家代表齐聚衡阳船山书院,解读船山先生,弘扬其精神特质,挖掘船山思想的时代价值。 9月20日,《四大书院话船山》文化讲座在湖南衡阳举行。记者 鲁毅 摄 ...
明末清初思想家“船山先生”王夫子 节目简介 岳麓书院 播出:湖南卫视 / 芒果TV 主持人:未知 地区:内地 类型:历史/ 文化 简介:大型历史人文纪录片《岳麓书院》以五代期间二僧办学为始,以人为线,梳理千年文脉,呈现这座千年书院给此地孕育的湖湘气质,以及为何能历史性地造就出近代湖湘楚材“于斯为盛”的文化盛况...