以六经定法中的少阴病为例,他归纳为:“少阴真阳素旺者,外邪传入,则必协火而动,心烦不眠,肌肤干燥,神气衰减,小便短而咽中干,法主黄连阿胶汤,分解其热,润泽其枯;真阳素虚者,外邪则必协水而动,阳热变为阴寒,腹痛作泄,法主温经散寒,回阳止泄。”舒驰远对《伤寒论...
舒驰远,名诏,号慎斋学人,江西进贤人,活动于清代雍正乾隆年间。少好医方,但苦于难通其理,后获交喻嘉言的弟子罗子尚,得《尚论篇》,读后大有开悟,自此专以《伤寒论》为宗。 舒驰远,名诏,号慎斋学人,江西进贤人,活动于清代雍正乾隆年间。少好医方,但苦于难通其理,后获交喻嘉言的弟子罗子尚,得《尚论篇...
对于癃闭一病,舒驰远认为应重视宣畅胸膈、醒脾开胃,开上焦、运中焦,为临床治疗癃闭提供了有益的借鉴。 舒驰远治癃闭案 舒驰远治一妇人,产后恶露未行,小便滴沥,小腹酢胀(编者按:即“酸胀”之意)异常。 他医用破血之剂,三服后胸腹胀满,人事昏迷,喘促不能卧。 舒氏谓:此非瘀积,仲景有云:小便不利者,为无血...
于是,舒驰远就创造了这个方子。 补脾胃与化痰饮同在。 炮姜呢,生姜是去水毒的,炮制后呢,只剩下温暖脾胃的作用了。 白术呢,燥湿健脾,抽取脾、肌肉的湿气。 白豆蔻呢,是一个芳香药,香能醒脾。 砂仁呢,是一个健脾的药。 半夏呢,祛痰的药,化痰饮的主药。 这个方子的关键在于黄芪。黄芪呢,是一个补三焦之气的...
舒驰远，名诏，号慎斋学人，江西进贤人，其活动时期为清代雍正年间。这位医者自少年时期即倾心于医学，然而苦于医理难通，直至结识喻嘉言的弟子罗子尚，得阅《尚论篇》，方有豁然开朗之感。自此，舒驰远以《伤寒论》为医学研究的核心，其主要著作《伤寒集注》是其医学思想的集大成者。此外，舒驰远还著...
舒驰远(以下简称舒氏),名诏,号慎斋学人,江西进贤人,生卒年代不详,活动于清代初中期[1]。舒氏学医于喻嘉言的弟子罗子尚,著有《伤寒集注》十卷,后附有《六经定法》《痢门挈纲》等内容。后世如火神派宗师郑钦安“扶阳学说”及其《伤寒恒论》均受到舒氏“重阳思想”及《伤寒...
《舒驰远伤寒集注》十卷、附五卷,清·舒诏编撰,刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子,于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》,但又认为“其间遗义尚多”,遂以此书为基础,“参考百家,征以症治”(见自序)予以补订集注,除融汇前贤论述之精要以外,论述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解,《舒驰远伤寒集注》还补充...
舒驰远是清代伤寒领域的知名学者，以下是关于他的简介：身份背景：舒驰远是喻嘉言的再传弟子，在伤寒理论注释方面有着深厚的造诣。主要著作：他完成了《伤寒集注》这部备受关注的伤寒专著，该书首次出版于1750年，并经过了两次修订，对后世伤寒学的研究产生了深远影响。学术贡献：在《伤寒集注》中，舒驰远...
舒驰远创新性的从六经立法,用于指导妇科疾病辨证论治,主张治病必求其因,辨其分经归属,不盲目跟风,一味在调经、安胎、催产上打转,扩大了六经辨证应用范围;同时强调妇人“本气”对疾病发生、发展、变化、预后等影响,主张用药当相其本气而为加减,做到因人制宜;舒驰远以阴阳为纲,凝练十六字诀指导辨识妇科疾病寒热虚实...
晚清江西名医舒驰远,名诏,著有《伤寒集注》,受喻嘉言影响颇深,以温阳派著称,其学术思想独树一帜。 一、辨证治病皆以阴阳六经辨证为主体 舒氏学识渊博,是继喻嘉言之后又一温阳派大家,他倡导凡病辨证皆以阴阳六经辨证为主体思想,厘订六经定法。他认为六经辨证,仲景不仅仅为伤寒而设,而是用以治疗百病的辨证纲领,...