双神变:O木岛主无上大神变:O木岛主此外,还有另外一种造像:在佛巨大的身光或者头光中,密集绘制放射状的小化佛。因为状如“千佛化现”,此前此类图象一直被当做舍卫城大神变来解读的, 典型的图像,如:图1:犍陀罗地区的浮雕宫治昭首先注意到了此图像和舍卫城大神变的不同,并认为这可能是表现另一种“大光明神变...
20-12-30 20:23 来自吉美国立亚洲艺术博物馆超话 🔴#约会博物馆# #吉美馆藏#--舍卫城大神变:《芒果树奇迹》📚舍卫城(Śrāvastī)是摩揭陀王国的首府,古印度重要的思想交汇发源地。当时的国王频婆娑罗王(Bimbisara)因景仰佛陀德行,恳请释迦牟尼与诸比丘来此接受供养并宣说妙法。画中释迦牟尼坐在一棵硕果...
"舍卫城大神变"作为佛陀一生中必须完成的十件事之一,展现了佛陀的无上神通力.其故事情节多元,故事内容通俗,直观地赋予了佛教神话色彩,因此成为了佛教信徒在图像中争先表现的题材之一,从古印度至中亚,南亚,均有相关主题的图像出现. 本论文以"舍卫城大神变"佛传故事文本和图像为主要研究对象,根据佛典的记载对此类图像在...
摘要: 根据佛经的记载,释迦牟尼在室罗伐悉底国舍卫城受胜光王之请,为降伏六师外道,渐次显现各种不同的神通,如上升虚空现四威仪行立坐卧;当然最著名的神通是释迦显现无上大神变的场景.在印度和中国都有许多表现无上大神变场景的雕刻.文章将对国内这些雕刻特别是四川安岳的相关雕刻作一介绍.关键词:...
西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例 下 说法佛 其两侧的另两个莲花上站着两个神圣的 却不具备菩萨的特征 然而 奇妙的是 两尊化佛 人物皆持拂 考虑到晚期作品显然我们应将其 却手持拂子这又与佛的造像特征不尽相符 这方 识别为两菩萨 尤其是右边的那个 其左手持长长 饰板的下段是大神变造像的典型特征 两位...
西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例(下)
西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例(下)
古印度笈多时期普遍流行一种取材于"舍卫城大神变"的佛教造像,描绘佛陀在舍卫城降服外道六师,包括三个主要情节:芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性,转而倾向于礼拜性,形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景,作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟。就西印度石窟所见,这类造像有繁简不同的造像图...
西印度所见舍卫城大神变佛教造像十例 古印度笈多时期普遍流行一种取材于"舍卫城大神变"的佛教造像,描绘佛陀在舍卫城降服外道六师,包括三个主要情节:芒果树奇迹、水火双神变、大神变。造像通常舍弃了叙事性... 张同标 - 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 被引量: 0发表: 2012年 青州背屏三尊像"倒龙"源于舍卫城...
古印度笈多时期普遍流行一种取材于"舍卫城大神变"的佛教造像,描绘佛陀在舍卫城降服外道六师,包括三个主要情节:芒果树奇迹,水火双神变,大神变.造像通常舍弃了叙事性,转而倾向于礼拜性,形成了以佛陀为主尊集结化佛天众的宏大场景,作为程式化的造像遍布于西印度诸石窟.就西印度石窟所见,这类造像有繁简不同的造像图像...