善用人者谓之下:善为士者不武;善战者不怒;善胜者不与。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极!故大器晚成。今舍悲且勇;舍俭且广;舍后且先,死矣!勇于敢则杀;勇于不敢则活。此两者,或利或害?天之所恶,孰知其故? 来自Android客户端11楼2024-07-12 07:12 回复 四十九hcl 含章可贞 15 学以致用 来自Android客户端12楼2024-0
“今舍其慈，且勇”，意思是你舍弃慈悲之心，不为大家做事，不关爱大家，凡事只为自己考虑。“且勇”，你还保持勇气满满的状态，这就糟糕了。“舍其俭，且广”，你舍弃了节俭，滋生了欲望，为了自己去争、去抢，你还想让自己的道理“广”，希望大家都向你敞开大门，这是很难的。“舍其后，且...
今天分享的一句道德经是“慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍其后且先;死矣。”出自《道德经》第六十七章。 前面讲了为道之人看重的三件宝贝,一曰慈,有助人之心;二曰俭,约束物质欲望;三曰不敢为天下先。务实不争名利。今天这一句是讲背后的原因。 “慈故能勇”有...
如果舍弃柔慈而妄逞勇武，舍弃俭约而大肆浪费，舍弃谦让而争先，那就必死无疑!老子有三宝并提醒后人珍视并坚持这三件法宝：一曰慈，能勇敢胜敌；一曰俭，所以能发展壮大；一曰不敢为天下先，所以能成为人民的领导者。反之，如果只求勇武而舍弃柔慈，只求壮大而舍弃俭束，只求当前而舍弃随后，一定会陷入困境，甚至...
今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。出自先秦老子的《老子·一百则》 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善
俭故能广；广是广大，引申为大方。因为有了节俭的习惯，积蓄就丰厚，需要的时候才能做到大方。 不敢为天下先，故能成器长。器是有用的物，所谓玉不琢不成器，这里的意思是人才。因为不敢把自己位列于天下人的前面，反而可以受到天下人的拥戴成为领导者。 今舍慈且勇；舍俭且广；舍其后且先；死矣。现在舍弃慈爱...
原文:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之 猜你喜欢 8232 慈幼故事 by:听友28998048 1763 慈善故事 by:素问夜读 1535 勤俭的故事 by:迷恋_柯哀至死不渝 ...
老子:我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 德经·第六十八章原文原文 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓...