他深知，此行若不能全力以赴，必将遗憾终生。于是，他怀揣着“至临，无咎”的信念，踏上了求学的征途。在京城的日子里，他勤勉刻苦，不畏艰难，以坚定的意志和卓越的能力，赢得了师长们的赞誉与同学们的尊敬。数年后，李明学成归来，以所学之识，造福乡里，带领村民们走上了富裕的道路。他的故事，如同《临》卦...
译文:最大的来临,没有灾难。 【原文】象曰:至临无咎,位当也。 【译文】象辞说:来临而没有灾难,这是由于六四阴爻居于偶位,得位的缘故。 “至”为抵达、到达。六四以柔爻居阴位,下与初九刚爻相应。初九位于一卦的最下方,因此象征地。六四往下与初九相应,犹如到达于地,所以称.‘至临”。处临之时,初九和...
爻辞曰“至临无咎”,是因为六四居位正当。 居当其位,知道自己的职责和权力范围,不僭越,不渎职,所以无咎。
初九是阳爻,六四是阴爻,很明显,若是初九这个阳爻得势,六四这个阴爻会受到影响,阳长阴消,但是,六四不顾及自己的利益,为领导举荐贤才,所以没有灾祸。 《象》中这样分析此爻:“至临,无咎”位当也。 《象》解释说:“亲自处理国事,没有灾祸”,这是因为六四爻位置恰当的缘故。身在高位,上不欺君主,下不压万民,...
六四乘复(v),坤之震,参伍亦复(v),出入无疾,朋来无咎,复见天心,临之至也。雷动于天,雨降于地,德泽被物,无不承恩,临(l)而归妹(I),天心降,帝德修,诸侯怀,远人化,何咎之有哉? 象曰:至临无咎,位当也。 【疏传】:守柔处阴,近君居正,大德者必受命,与初相应,屈己下贤,以其位之当,故无咎也。
《临卦》六四居坤体,“坤为顺”。顺德是为人臣者的最大臣道。《坤卦·文言》曰:“坤道其顺乎!承天而时行”。《临卦》六四位极人臣,然当位有顺德,合乎臣道,故曰“无咎”。其《象传》因而释曰:“至临无咎,位当也”。 义理 《易·系辞传》曰:“六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本未也。初...
“至临无咎”是《周易》中一个充满智慧的表述。它告诉我们在生活中的各个方面,无论是治理国家、管理企业还是处理人际关系等,都需要以一种正确的态度去“临”,即亲临、监临。这种正确的态度包括深入了解实际情况、秉持公正道德等多方面的内涵。当我们做到了“至临”,就有很大的可能实现“无咎”,在复杂的世界中避免...
象曰:至临无咎,位当也。 【翻译】 象辞说:来临而没有灾难,这是由于六四阴爻居于偶位,得位的缘故。 【解读】 体察民情,深入到最下层,能亲临现场指挥,能亲近人民,温和虚心地亲近群众,领导作风踏实深入,一定会受到欢迎。这种视察就是“至临”。领导能做到这一点,是难能可贵的,怎么会有灾难呢?
六四:至临,无咎。 《象传》曰:至临无咎,位当也。 此爻位近至尊,才志俱弱,以柔顺之资,居台鼎之贵,能略分忘势,下应初九之刚正,尊贤尚德,情意恳至,故曰“至临”。盖大臣有休休好善之诚,无矜矜自足之意,以至诚之心,感应初九,初九之贤,亦感而悦服,共谋国事,是以无咎,临政之吉,莫大于此,《象传》曰“...