以如此方式来加以理解的自然法既区别于国家法(the civil law)(它的规范是由某个人类立法者制定和强制实施的),又区别于上帝启示法(the divinely revealed law)(对于它的知识是通过圣经而传递给我们的)。还有,它也区别于康德式的道德法(the Kantian moral law),这种法把它自己看成是一种“理性”法而不是一种...
奥克利61年的这篇文章很有意思,并没有将奥卡姆像海因里希·罗门那样完全放在对立的意志论和理性主义两种神学或自然法模式中,这篇对于霍布斯研究反而很有启发性,也就是在古今之变(施特劳斯的自然权利论)和塔克的怀疑主义的霍布斯之间强调了奥克肖特的模式,奥克肖特的模式和前两者都有重合,但是在一些关键点上非常不同。
“自然法”这个表达式时常被宽泛地用来指称任何一种抱持道德之客观标准的理论。但是就它的确切含义而言,它指的是一种“基于自然而存在”且“基于自然而被认识”的约束着所有人的道德法则(moral law)。以如此方式来加以理解的自然法既区别于国家法(the civil law)(它的规范是由某个人类立法者制定和强制实施的),又...
《自然法:古今之变》是《法哲学与政治哲学评论》的第三辑，本专辑的主题是自然法在西方法政思想中的古今嫱变。从当代西方法学的整体谱系看，自然法往往只被视为其中一个支脉。然而，在18世纪之前的法学家眼里，自然法却是法学的全部。我们甚至可以说，有关道德、政治和法律的主流学说以及相关的重要思考，都是在“...
本辑的主题“自然法:古今之变”所聚焦的就是这个时期。从中我们可以看到几个核心人物——奥卡姆、格劳秀斯、莱布尼茨、托马修斯——对于道德、政治和法律的一般性思考。 奥卡姆不仅因为他的“奥卡姆剃刀”而享誉哲学圈,更是因为他在中世纪晚期政治和道德领域中的卓越贡献,而被誉为现代转折时期的一位关键性人物。法国...
第1辑 良好的政治秩序(已出) 第2辑 国家、战争与现代秩序(已出) 第3辑 自然法:古今之变(已出) 第4辑 法学教育理应是通识教育(待出) 第5辑 富勒法理学(待出) The end. 六点图书 六点,军事术语中即原点思想的战场风雨变幻,我自岿然不动......
自然法传统:一位哲学家的反思 (法)耶夫·西蒙|哲学|完结 这部作品是西蒙教授1958年冬在芝加哥大学“自然法课程”的讲授内容的修改稿。西蒙教授开篇即奠定了自己的理论基调:“虽屡遭攻击、屡受排斥,自然法理论却总能充满新生活力地回归。”他对自然法的辩护不是肤浅的意识形态的说教,而是谨慎的哲学分析。在书中,西...
当自然法转化为自然权利、进而变成实定法中的“基本人权”的时候,这座桥梁也就消失了。在现代社会中,政治越来越法治化,而法律越来越实定化,伦理变成私人的事情,并且濒临死亡。《自然社会》正是透过自然法探讨西方政治哲学的古今之变的一部著作。同时,《自然社会》也是其作者个人的“心灵史”,透过它可以看到李猛从...
郑戈,上海交通大学凯原法学院目录 一、自然法的主观化与现代人的道德困境 二、从理性到意志:人的去自然化 三、自然权利(自由) 四、自然平等 五、结语摘要:从自然法到自然权利的范式突变是西方社会思想史和政治思想史上的重大事件。政治社会乃是自然社会,即符合人的自然性(人性)的社会,这一由亚里士多德首先系统阐...
摘要:作为起源于希腊且成熟于罗马的西方政治思想传统,自然法的核心就是对正义的自然性或超验性的信仰。正是这种自然或超验正义,构成了政治的最高善,构成了法律的真理和理想。在西方,自然法传统存在着从古典到现代性的古今之变。对于古典自然法来说,它的最高理念乃是...