#优质作者榜#《道德经》企者不立，跨者不行，自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。译文：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住、站不稳；迈起大步想要前进得快，反而是走不快、走不远的。局限于自己所亲眼见的人，反而看不清明。自以为是的反而判断不清
从《老子》中的话我们可以明白做人处世之正确选择是“自知不自见,自受不自贵”,要“为面不传,功成不居”;要善于“后其身而身先,外其身而身存”,只有自己谦让于人后,人们才会推举你至前,只有把自己置之度外,舍己为人,才能得到他人的拥护。同样,只有无私,才能成就自己,“故物或之而益,益之而报”,严于律...
从老子的角度讲,“自见者不明,自是者不彰”是浮躁的行为,在当今社会,快节奏的生活中,“自见”与“自是”往往打得你措手不及,浮躁不堪,因为“自见”与“自是”都是认为自己是对的,别人是错的,他们只关注自我,只依赖自我,所以就会局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观意识,导致他们不能明白真相,常被假象...
“自见者不明，自是者不彰”，这句古老的智慧之语，在今日依然熠熠生辉。它告诫我们要时刻保持谦逊与自省的态度，以更加开放与包容的心态去面对这个复杂多变的世界。只有这样，我们才能在成长的道路上不断前行，成为更加智慧与成熟的人。让我们铭记这句古训，让谦逊之光照亮我们的心灵之路。
“自是者不彰”指自以为是的人难以明辨是非,也无法获得真正的认可与成就。这句话出自《道德经》,强调谦逊和开放心态的重要性。以下从出处背景、内涵解析、现实启示三个角度展开说明。 一、经典出处与语境 此语出自《道德经》第二十四章,与“自见者不明,自是者不彰,自伐者无...
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。解释 踮起脚跟想站得高，反而立不住。迈起大步想走得快，反而走不远。自以为高明的人反而不明白事理。自以为是的人反而不能彰显自己。自我夸耀的人反而不能建立功勋。自高自大...
“自见者不明”,自我表现的人,不知道也不懂得每个人都有表现的权利,所以他们的过分表现,让那些没有机会表现的人很反感,表现的过多了慢慢的别人就都厌恶他,所以这种人没有智慧;“自是者不彰”,自以为是的人,一般只考虑到自己的想法和作为的正确性,对别人想法做法根本不去考虑,甚至总觉得别人都不行,只觉得...
跨者不行 此句出自先秦的《老子》。诗文原句:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。意思是:踮起脚尖想提高自己的高度,反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路,反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着自己的主意去判断事情,反而不会分清是非。自我夸耀的人...
【译文参考】自我显摆的人往往不能明察事理;自以为是的人往往不能明辨是非;自我夸耀的人往往难以成就功业;自我矜持高傲的人往往不能长久保持领先地位。它告诫人们要避免自我中心、骄傲自满的心态,保持谦逊、低调和自省,才能明智地看待事物,与人和谐相处,进而取...
《道德经》第二十四章通行本原文:企者不立,跨者不行; 自见者不明,自是者不彰。 自伐者无功,自矜者不长。 其在道也,曰余食赘行。 物或恶之,故有道者不处也。译文:踮起脚跟想要站得高,反而站立不稳; 迈起…