意思:从事物相对立的那一面看,便看不见这一面;从事物相对立的这一面看,就能有所认识和了解。 分析: 彼与此的关系:“彼”与“此”是相互对立的概念,它们代表了事物的两个方面或两种视角。在庄子的哲学中,这种对立并不是绝对的,而是相对的,是相互依存、相互转化的。 认识的局限性:“自彼则不见”揭示了当...
物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。 相关知识点: 试题来源: 解析 《庄子•齐物论》 【翻译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离...
回到“自彼则不见，自知则知之”，王景琳、徐匋、张远山等皆从严灵峰以前后文论述的主要关系为“彼”与“是”，故改“自知”为“自是”，是为“自是则知之”。个人以为不妥，如前文述，“知”不为“是”之误，宗师之言，每字皆箴言。除此之外原因有二：一： 这里的“自知”结合上下文并非褒义，这种“...
1 “物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故日:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。”这段文字出自谁的作品( )。A. 孔子B. 庄子C. 韩非子D. 墨子 2“物无非彼,物无非是。自彼则不见,知则知之。故日:彼出于是...
物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。-释义物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。 摘自《庄子·内篇·齐物论》 解释:各种事物都存在它自身的对立面的事物,没有事物不存在它自身对立面的事物。从对立的那一面看便看不出这样所确信的这面,从确信的这一面又看能有所确信的这面。 赏析:此...
《庄子》云：“物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。”此语道出了世间万物的相对性与主观性，而自我也正如同人与人之间的一道无形之坎，常常以一己之见挑起纷争，成为天下所有矛盾的根源。然而，只有当我们看淡世事，放下心中的万般烦扰与恩怨是非，才能真正的告别苦闷，过上我们向往的生活。在纷繁复杂...
一指也,《庄子 齐物论》里有这样一段文字:“物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.故曰:彼出于是,是亦因彼.彼是方生之说也.虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是.是以圣人不由而照之于天,亦因是也.是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎...
“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是,方生之说也。”庄子的论述,说明万事万物都是相互联系的,在一定的条件下是可以转化的,或直接转化,或间接转化,即“彼出于此”,也可由“此”及“彼”。回答8～9题。
物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。 译文:物就是彼,物就是此。自彼就看不见,自此就知道。所以说:彼出于此,此也是由于彼,彼此关系是“...
物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。彼是方生②之说也。虽然,方③生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因④是因非,因非因是。是以圣人