自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。译文:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,要先进行自我修养;要先进行自我修养,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使...
综上所述,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”这句话不仅揭示了修身对于每个人的重要性,也体现了儒家思想中的普遍性与平等性。在现代社会中,我们应该继续传承和弘扬修身的优良传统,通过修身提升自己的品德和境界,为社会的和谐稳定和国家的发展贡献自己的力量。
(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9).物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其所薄者厚...
出自《礼记·大学》:“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。” 译文:上至国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能...
(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9).物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其所薄者厚...
“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”出自《礼记·大学》。释义:从天子至庶民百姓,人人都应以修养品性为根本。修身是人的立身之“本”,只有这个“本”巩固了,才会得到社会的认可,才能一步一步朝着理想的目标前进,最后实现自己的人生理想和抱负。修身,不仅是一个人立身处世之本,也是一个人成长的必由之路。
自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”这句话出自《礼记·大学》，强调了从国家最高统治者（天子）到普通百姓（庶人），所有人都应该将修身作为做人做事的根本。这里的“修身”不仅指个人的品德修养，主要是让人们修心，回归人的本心本性（道），挖掘人们心中的大智慧（...
文段意思是上至国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。前文提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八条目”。“八条目”是实现“三纲领”的途径。在“八条目”中,修身是根本的一条,其他的方面都要以修养德行为根本。反馈...
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其 正文 1 出处：西汉·戴圣《礼记·大学》释义：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。原段：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致...
(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知(8);致知在格物(9).物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平.自天子以至于庶人(10),壹是皆以修身为本(11).其本乱而未治者 否矣(12).其所厚者薄,而其所薄者厚...