岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病调病人,医不病,故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动,一吸脉一动,曰少气。人一呼脉三动,一吸脉三动而躁,尺热曰病温,尺不热脉滑曰病风,脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死,脉绝不至曰死,乍疏乍数曰死。 #2023新知青年大会 ...
讲的是人死亡之前所变现的几种脉象。
一呼一至曰离经,二呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝,此损之脉也。人之将死,脉迟者少,脉数者多。阳气绝根,浮空欲脱,故脉见疾数。大概一息七八至以上,便不可救。虚劳之家,最忌此脉。若数加常人一倍,一息十至以上,则死期迫矣。#中医...
年五十八而疾作,门人请自视脉,笑曰:“吾察之审矣。且出入息亦脉也,今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日,与客坐语而卒。 (选自《宋史•庞安时传》) (注释)①聩:耳聋,听不见。②靡:无。③踵:至,到。④邸舍:王公贵族的住宅。【小题1】解释文中加点的字。 ①辄:___...
由鸡足而西,出玉门关数千里,至昆仑山,去中夏三万四千三百里。 霞客还滇南,足不良行,丽江木太守偫糇粮,具笋舆以归。病甚,语问疾者曰:“张骞凿空,未睹昆仑;唐玄奘.元耶律楚材衔人主之命,乃得西游。吾以老布衣,孤筇双屦,穷河沙,上昆仑,历西域,题名绝国,与三人而为四,死不恨矣。” ...
岐伯曰:必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。帝曰:决死生奈何?岐伯曰:形盛脉细,少气不足以息者危。形瘦脉大,胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。
乃抱尸而哭,冤结陷塞,遂绝行脉而死。故曰:“聂政刺韩王。” ( 蔡邕《琴操》) 有嵇康者,尝游天台,忽闻谷中琴声幽幽,寻声觅去,至一茅舍,一清丽女子开门。神巫曰:“见先生爱琴,吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音,曲中丈夫也,不可轻传。”康问:“何人所为?”对曰:“广陵子是...
前言只知有元神,轻轻寂照,绝不知有呼吸绵绵往来,方合不有不无之义也。 若坐至静定之极,不醒人事,气息全元,六脉皆住,小静一日,混沌无知,如气绝身死一般。 中静三日,大静七日,不可疑为坐化,是神炁归根复命之时,结胎养元之始也。 正要侣伴护持,千万不可惊动入之阳神。修士亦不可因机而动,妄自出静。
吴门①名医薛雪,自号一瓢,性孤傲,公卿延之不肯往:而予有疾,则不招自至。乙亥春,余在苏州,庖人②王小余病疫不起,将掩棺,而君来。天已晚,烧烛照之,笑曰:“死矣!然吾好与疫鬼战,恐得胜亦未可知。”出药一丸,捣石菖蒲汁调和,命舆夫③有力者,用铁箸锲其齿灌之。小余目闭...
从道不从君“从道不从君”这句千古以来曾激励过无数文人士子抱持独立个性与品格的口号,出自《荀子•臣道》.作为口号,这句话挑战君主政治,倡导体制外的独立人格。其精神,是对充溢着民本主义思想元素的古老政治教条的传承和发挥。但需要强调的是,这样的口号和精神既非荀子的发明,也不是荀子...