【题目】 居于浙江的白居易曾作诗:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴(辅兴坊,以做胡麻饼闻名)无”。胡麻饼技艺的传播,表明 A. 经济重心南移彻底完成 B. 唐代饮食文化多样化 C. 民族融合促进民间交往 D. 南北饮食结构的趋同 ...
A.根据题目材料“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉”并结合唐朝相关知识可知,白居易在首都学到了少数民族的做饼手艺,这说明唐朝异域文化流行,故A正确;B.白居易不是胡人,选项说法不符合史实,故B错误C.题目材料只能说明白居易在首都学到了胡人做饼的手艺,并没有材料首都有大量的胡人,故C错误D.题目材料只能说明白居易...
在诗的开头说：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。”忠州的胡麻饼，完全是按京城长安的样子烤制的，刚出炉的饼冒着热气，又香又脆，看着真是诱人。 接着，白居易大概是觉得这位万州的杨先生已经开始流口水了，于是话锋一转，说：“寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。”我把这刚出炉的胡饼寄给你，你尝尝看，...
居于浙江衡州的白居易在《寄胡饼与杨万州》的诗中写道:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴(辅兴坊,以做胡麻饼闻名)无。”据此可知,唐朝后期( ) A. 面食加工方法已传到长江以南地区 B. 民族交融空前发展 C. 区域间的经济联系得到进一步加强 D. 饮食文化日益丰富 相关知识点: ...
题目 白居易诗: “胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。 寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。 ”胡饼在东汉时期就有,发展到唐代成为普及的美食,一直流传到现在。因为在饼面上撒有芝麻,并且是从西域传入的,所以称为胡麻饼、胡饼。 A.正确B.错误 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏 ...
出自:[唐代]白居易所作《寄胡饼与杨万州》 拼音:hú má bǐng yàng xué jīng dū ,miàn cuì yóu xiāng xīn chū lú 。 诗句:胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。 繁体:衚麻餅樣學京都,麵脆油香新齣爐。 翻译:胡麻饼样学京都,油面脆香新出炉。
白居易在《寄胡饼与杨万州》中写道:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。”现在很多人喜欢吃的“羊肉串”,也是自古流传下来的美味,是使用西域烧烤手法制作的又一类食物。对此认识正确的是,丝绸之路的开通( ) A. 丰富了内地的饮食文化 B. 改变了中国人的饮食习惯 C. 使大量西域食物销往内地 D. 促进了内地餐饮业...
材料二胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。唐)白居易《寄胡饼与杨万州》唐戴帷帽女子骑马雕塑材料二反映出唐朝怎样的社会风气
在诗的开头说:“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。”忠州的胡麻饼,完全是按京城长安的样子烤制的,刚出炉的饼冒着热气,又香又脆,看着真是诱人。 接着,白居易大概是觉得这位万州的杨先生已经开始流口水了,于是话锋一转,说:“寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。”我把这刚出炉的胡饼寄给你,你尝尝看,有没有京...
D.柳云权C.欧阳9.“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。”这是白居易的一首诗词。它反映了A.一些源自少数民族的食品已经在唐朝都城长安流行B.一些产自中原地区的食品开始在边